2007年5月31日 星期四

塭港王船祭（七）－ 王船點船眼

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　　王爺信仰在台南縣之所以源遠流長，早期民俗學者吳新榮等人研究認為，與台灣移民潮有關，當年鄭成功驅荷成功後，先民面對莫名的台灣瘴癘之氣，他們需要藥神庇佑，才迎保生大帝到台灣，加上福建沿海有送「王船」出海驅逐瘟疫，習俗才會被引進台灣。 　　不過在信眾的眼中，他們信仰王爺，雖與神祇搭...
2007年5月30日 星期三

塭港王船祭（六）－開光點眼

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開光點眼 ，為開起神靈的一些儀式。據傳剛雕刻完成的神明金身仍不俱神靈，必須配上五行、放入五寶、開光、點眼等儀式，神明金身才俱有神靈。 開光點眼 ，為開啟神靈的最後一道手續；每年福海宮在迎請客王之前，均需重新雕刻代天巡狩五府千歲的神像，然後等迎王的儀式開始，便即行開光點眼。開光...
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塭港王船祭（五）－乩童與桌頭

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乩童是民間信仰中，最通俗的靈媒者，主要扮演神人溝通的橋樑，可代表神明直接與人對話，但也有需透過桌頭翻譯者，從問神ˋ解運到請火等祈安．．． 無所不能。乩童為顯示神靈附身，可借著巫器和巫術表現出來。前者以操五寶為主，主要是為避邪及顯神威；後者以不流血性質，主要為人消災解厄ˋ植福祈安，...
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塭港王船祭（四）－安五營

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安五營- 台灣民間常見的「五營」是指設在村落或廟宇外圍 五個方位的兵營，每營旗色係按五行而來，分別是 「東營青旗九夷軍」、 「南營紅旗八蠻軍」、 「西營白旗六戎軍」、 「北營黑旗五狄軍」、 「中營黃旗三秦軍」。 習慣上也將五營合祀一處，這五營乃是由外借調來 的兵馬（傭兵營），但事...