當上帝部落遇上國家

請看司馬庫斯的憤怒----漂浪島嶼 by munch大哥

國家對於人民家園的侵奪，何日何終！

前年，泰利強颱造成通往司馬庫斯唯一對外聯絡道路崩塌，為快速讓部落學生下山就學、病患者能順利就醫，司馬庫斯部落族人特別召開會議，決定動員部落族人自行處理。

一棵風倒木（櫸木）橫欄在路中，經部落族人們齊心將巨木移至路邊。一個多月後，林務局員工私自將這顆貴重櫸木鋸成數段，運下山。部落族人們覺得林務局太獨霸，至少應該善盡知會在地者，口頭致謝或補償些許工資才合理。司馬庫斯族人們雖然心感不服，但對林務局這般蠻橫的行逕，默默承受，也不予追究。

經司馬庫斯部落會議中建議將林務局鋸剩下的部份殘幹，可充份利用在部落意象（如木雕、建築．．等材料用途之上），於是特派三位部落青年前往處理，卻遭新竹林管處依違反森林法移送偵辦，全案宣判各處6個月有期徒刑，易科罰金各16萬元，緩刑2年。

對於這顆風倒木的善後處理，司馬庫斯部落族人們認為，我們生活以及使用這塊土地已經歷了20代以上的歲月，部落族人們認為在先祖的土地上善加利用枯倒的風倒木，本是愛惜資源、天經地義的事，怎會成為竊盜者、又要坐牢、罰?實在難以理解。

針對林務局緒多粗暴、無理的行逕，司馬庫斯部落及全體泰雅族人們要求林務局就污辱並入人於罪，向司馬庫斯道歉！並以協助司馬庫斯洗刷「竊盜」污名作為道歉具體作為，我們將於實際行動展現我們的決心，力爭族人固有權利。

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April 26, 2007 本文引用網站:當上帝部落遇到國家

部落與林務局的對話-1　文by Lahuy

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smangus - 部落發話 | 2007-04-26 16:58:24

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        2007/04/24Smangus族人結合各界力量至林務局遞陳情，提出訴求說「還清白、爭尊嚴　林務局向司馬庫斯部落道歉！」從上午11點～下午3點，部落協商代表與林務當局進行了四個小時冗長的協商，最終不出所料－－林務局沒有任何善意的回應。



（司馬庫斯部落族人天天召開會議充分討論部落議題！）

　　隔天2007/04/05，林務局的人員又積極主動以電話跟部落連絡，表達他們是非常的關心這件事，企圖與部落私下和解。
　　以下是電話談話內容：

　　2007/04/25中午12:40，林務局／新竹林區管理處／竹東工作站朱主任，撥電話給部落的長老Yuraw說：

「我們（林務局）這個事情可以跟部落好好談一談，明天可以親自到部落，我們『新竹林管處－楊科長』、『林務局林政組長－楊泓志』等代表會親至到部落，你們有任何的想法，都可以談，大家坐下來好好談一談。」

　　Yuraw長老跟竹東工作站朱主任說：

「這個事情部落會議已討論，我們部落決議：『昨天在總局時協商討論四小時都沒有結果了，你們的高層都無法解決，那你們（新竹林管處）沒有決策權的人來部落談，要談什麼，跟我們談這個沒有什麼意義！』」

　　朱主任對Yuraw長老說：

「我們好好談….」

　　Yuraw長老向竹東工作站朱主任說：

「我們部落會評估時機，與林務局高層協調有結果後，才會跟林務基層人員對話，再安排時間討論！」

　　朱主任對Yuraw長老說：

「如果這樣，那就以後再安排時間好了！」

　　2007/04/25，中午11:30部落召開會議，部落針對昨天北上抗議的行動彼此討論，人人都充份發言，其中一部份是林務局與部落接觸時，我們要怎麼回應的問題，花了許多時間到底我們要怎麼回應，最後部落達成明確的共識，這些共識在會議結束前由部落頭目Icyeh（倚岕）再特別強調聲明：

「mhani smoya mwah qalang qu nha ga, siki maras mtasaw balay qu inlungan nha , mwah tmatuk tunux smunan ru sagan squ『Gaga Tayal』 lequn『sbalay』 kwara zywaw qaniga, son ta qani ga, aki ta thoyal ppkal, ini nha yugi qu knita na qalang Smangus ga, iyat ta thoyal pkyal ananau zywaw!」

中譯：「如果他們（林務局）要上來，如果不是要來誠心向部落『道歉』，用泰雅人的Gaga來執行sbalay儀式的話，他們沒有理由可以來到司馬庫斯，部落也不會歡迎你們來這裡，他們還一直堅持他們對本事件的想法與做法時，我們部落是絶對不會跟他們有任何協商的。」

　　觀察這兩天林務局的態度，從4/24協商與4/25致電部落頭目，綜觀這樣的對話來看，林務局又在實施拿手的兩手策略，一方面用強硬態度宣稱他們完全是依法行事；另一方面又不斷向司馬庫斯申出善意，希望可以進行協商，我們實在很難想像，他們又在想些什麼？道歉有這麼困難嗎？還清白、爭尊嚴不應該嗎？

　　如今我們知道山林政策存在著許多與在地社群原住民各部落衝突事件，若可以在山林的制度上產生調整，讓原住民各族以「各部落集體性」的自主與規範來管理山林，政府提供適當的經費，共同來設計更好的配套措施，提升整體山林更健康的管理模式，這個方向應值得大家一起思考。

　　就拿我們部落Smangus為例，我們以自主的力量，不跟部落以外的單位申請任何的經費，從2005-2010年推動第一階段「固有傳統領域森林守護計劃」，至今已邁入第三年了，三年中我們花了許多精神、體力、自籌款，思考協商並實際如讓山林與族人的關係更緊密，更清楚掌握廣大的森林裡發生了什麼樣的事情，固有傳統領域內山林溪澗流傳著族人與土地的故事，持續推動實踐Tayal（泰雅爾人）豐富的在地知識，過程中我們正逐步累積我們的成果，現今正規劃編撰成小學、國中、部落青少年、青年的教材裡，並把這些成果一次又一次的分享給來到部落的朋友，我們相信來過Smangus的朋友，你們必定是聽到了我們對生活的土地上的記憶、認同、使命與責任。

　　而似乎這一切對「林務局」來說都是不可取的，而一再的堅持「他們沒有理由向部落道歉，只是依法辦事」講得好像跟林務局沒有任何的關係，難道說一個要為民服務的行政機關，他們只是為完成上級的命令，而完全沒有反省林務單位制度的能力，向部落學習地方的經驗，連這樣的氣度都沒有嗎？在從「法」的層面來理解，諸如總統提出的「新伙伴關係」、立法院2005年公布的「原住民族基本法」及「森林法15條有關於傳統領域以及傳統慣習使用林間產物的法條」這些法令，在林務局、新竹地方法院（承辦本次案件的法官們），在他們學有專精的訓練下，經過這次在我們部落持續發生的事件來理解，再一次的驗證了他們的行為，我們強烈的表達：「林務單位在處理關於原住民族自然資源管理的議題上」，經過了近半世紀的今天，似乎沒有任何的改變。
　　我們也想問問原住民最高服務機關原民會到底在幹什麼？

 

苦勞網相關報導：原住民撿風倒木招誰惹誰？林務局竟以「竊盜」論處司馬庫斯

一、國家治理與部落自治的分化對立。櫸木事件乃是發生在颱風過境後，由於行政部門處理風災的效率不彰，部落族人為解決生存和對外交通需求，自立自強的搶通道路已是常態。林管處將該棵櫸木主體截切搬運後，餘棄殘材經由部落會議決議帶回部落作為雕刻造景和公益之用，然三位族人卻被林務單位以盜取森林產物罪嫌移送法辦。針對這項司法判決，族人最後採取「自我管理」的方式，依循古法舉行宣示森林管理自主權儀式，以古老的P`surux Btunux（埋石立柱）立界儀式，設立入口柵門，宣布自即日起，若非得到部落許可，禁止破壞山林的國家林務或警務人員入山。

二、國家法令判決與原住民傳統慣習的徹底脫節。地方法院依據「森林法」第五十二條「加重竊取森林主、副產物罪」將原住民定罪，並未考量該項舉措乃是依據部落會議決議的災後清理，完全忽視了「森林法」第十五條所明定的「森林位於原住民族傳統領域土地者，原住民族得依其生活慣俗需要，採取森林產物」。甚至也絲毫未顧及「原住民基本法」第十九條的規定：「原住民得在原住民族地區依據傳統文化、祭儀或自用，依法從事獵捕野生動物、採集野生植物或採取礦石等非營利行為」。該判決除了明顯漠視原住民的傳統慣習，更未衡量原住民遭遇風災的基本生存權，對於嚴守Gaga祖訓的部落會議決議的說詞更未加以採信。

三、「部落傳統領域」與「國有」資源的定位不明。由於風倒櫸木上標示著林務局編號，也就是透過噴紅漆和烙鋼印，終結其並非「無主物」的身分認定。那麼，在部落傳統領域上的國有資源，究竟歸屬原民部落集體資產或國家所有物？設若無法解決這項持份的認定，在可見的未來，任令原住民處於繁複法令的夾縫中，擬似自家取物的「偷竊」判決爭議，只會一再重演！

演變至今，部落族人架設了「當上帝的部落遇到國家」這個部落格，除了脈絡化事件原由之外，更已在網路上扮演集結和組織動員的力量。近日則舉辦台灣原住民族部落Pinhaban攻守同盟會議，作為跨族群和部落的立約結盟儀式。Pinhaban儀式乃是傳統泰雅族人疆界領域遭侵犯時，各部族攻守同盟抵禦外侵的傳統機制。當原住民部落遇上法制國家，這場捍衛財產自主權的戰事才正要開始……

5/6晚上九點多，總召－Batu接到「橫山分局保安組長」來電說明內容如下： 　　「我查過相關的法規，一般民間團體宗教儀式及活動，都不受限於集會遊行法的規定，那這一次的話，算是我『準』你們來辦這個活動」－橫山分局保安組長。 　　「那你們明天的儀式有接布條？」－橫山分局保安組長。 　　「對啊！這種儀式，怎麼可能會違反集會遊行法。如果長官有空的話，也可以一起來參加，這是泰雅很古老又神聖的儀式。」－Batu（行動聯盟總召）。 一、當時在「旅客服務中心」的對話內容： 　　下午一點鐘，捍衛司馬庫斯行動聯盟總召－Batu（巴杜）與泰崗所鳯警員在「旅客服務中心」的對話，主要談論的重點如下： 　　「1.如果有活動，請知會轄區派出所。2.關心部落的行動。3.明天5/7的埋石立柱的消息，這個活動上級（橫山分局保安組）說明這個活動「好像」是違反集會遊行法。」－鳯警員。 　　「Baha la（怎麼會），跟你的上級說明一下，明天的儀式是泰雅很神聖的儀式。」－Batu（行動聯盟總召）。 　　「如果你們堅持要辦這個活動，若上級有指示，那我們會派多名警力來關切。」－鳯警員。 　　「baha la, mha mwah simu lga, nanu pkita ta qalang myan suxan!（若你認為是這樣的話，那明天我們就在部落見面）。」－Batu（行動聯盟總召） 二、部落進行埋石立柱上級來電關切說5/7的行動「違反集會遊法」？ 是誰濫墾？司馬庫斯？林務局？ 勞苦網 ■苦勞論壇2007/04/30 ◎作者：tzuyaya（苦勞網特約記者） 　　「我們對森林所做的保育，比林務局好太多了！」司馬庫斯部落發展協會前理事長馬賽蘇隆如是說。 　　馬賽說，從台灣空照圖可發現，阿里山、棲蘭等原本青鬱茂盛的森林，在政府林務局管轄下，過度開發，而變得光光禿禿；反觀司馬庫斯，仍保有青密的森林，清澈的小溪，參天的神木，處處都是原住民具有保育概念的証明。 　　部落對森林保育的努力，來自於與生態共生的實際需求，造林是保護生態也是保護家園，但是這些現實的生活需求卻往往與抱持平地觀點的政府單位產生荒謬的衝突。例如前年因風災頻頻，部落在搶修聯外道路時，發現一因颱風倒下的櫸木；本想拿回部落再利用，卻被林務局以違反森林法移送偵辦，並冠上「竊盜」罪名，三人各處6個月有期徒刑，易科罰金各16萬元，緩刑2年。 　　馬賽說，為什麼政府看不見原住民對生態的努力，「反而是把風倒木、枯倒木看得那麼重要？」 　　「我們一直在思考，這座山，這塊土地，要怎樣才能繼續保存下去。」馬賽表示，原住民的祖先其實很有保育觀。在砍樹之後，會用石頭建築類似擋土牆的東西；懂得種樹，因為知道大自然並非取之不盡，也知道樹木可以幫他們擋住土石流；明白夏天必須讓動物繁衍，冬天慶典才進行獵捕；也知道要好好保護河川，這樣才能有好水可喝...。 　　他表示，如果政府可靜下來聽聽他們的聲音，彼此協商，研究出一個機制，讓他們可以管理自己的山林，保留自己的文化傳統，「互相尊重，不是很好嗎？」 　　馬賽嘆了口氣，引領我到部落中的空地。 　　司馬庫斯。La qi klokah！ 　　「這是我的作品。La qi klokah，La qi 是孩子的意思，klokah是加油的意思；這句話也就是：我的孩子，加油。」馬賽對我說。 　　仔細觀察，木雕右前方，一排腳印刻得相當整齊。馬賽表示，這代表祖先的腳印，當時沒有外來政府攪亂原住民生活圈，因此雖然過的困苦，可是他們一步一腳印，延續後代，與大自然共存。 　　「緊接著，這是日本人的木屐。」他說，日本政府來台後，不了解原住民的文化背景，開始禁止紋面，反對原住民進行一些傳統活動，他指著木雕上木屐與木屐間的腳印對我說，「族人的腳步開始亂了，文化也開始瓦解了。」 　　「再來，這是皮鞋、高跟鞋」馬賽表示，國民政府來台後，經濟開始繁榮，同胞為了提升物質生活，把土地賣掉、孩子賣掉，引進財團到部落，完全都為了個人利益著想，不看重祖先留下來的土地。」 　　他表示，並不是說財團不好，而是財團為了利益、大肆開發賺取金錢的同時，往往不顧原住民生活習慣；原住民也鬥不過財團，因此只好在威脅利誘下，賣掉一塊又一塊的土地。 　　「如果我們看輕這塊可以讓我們生存的土地，我們文化要何去何從？」馬賽說，他希望部落的孩子可以加油，像木雕左方的小腳一樣，踏著整齊的步伐，繼續保護祖先留給他們的土地。 　　「La qi klokah！」 時間：2007/05/06 （埋石立柱土地宣示固有傳統領域主權前一天） 地點：部落旅客服務中心 部落人員：Batu（行動聯盟總召） 警務單位人員：泰崗派出所-鳯警員、橫山分局保安組組長 5/6部落及行動聯盟發出「行動新聞稿」，強調並說明－部落將在5/7日對外宣布並進行Tayal（泰雅）古老而神聖的『P’surux Btunux（埋石立柱）』儀式，對外界嚴正宣布「拒絶國家不當管理，以部落為主體自主管理固有的Qyunam（傳統領域）」，並在部落出入口設置「登記管理站」的新聞稿發出去後，部落這樣的自我管理行動，在前一天（5/6），隨即而來即是警務人員屢次以電話及實際來到部落巡視，表達他們對「柵欄設置」的疑議及不妥之處，並希望部落可以深思這些行動的「合法性？」。 加入書籤: smangus在天空部落發表於00:03:24       留言 (2) | 引用 (0) | 人氣 May 22, 2007 法匠與Pinhaban／論司馬庫斯的「風倒櫸木事件」 加入書籤: smangus - 論述空間 | 2007-05-22 20:17:58 鼓勵此網誌：0　 推薦這個部落格: 11 設立入口柵門，宣布自即日起，若非得到部落許可，禁止破壞山林的國家林務或警務人員入山。  （作者為台大社會學研究所博士候選人） 【自由時報■林文蘭】司馬庫斯的「風倒櫸木事件」，令三位清運的泰雅族人被法院以「竊盜罪」，一審宣判各處六個月有期徒刑。這項判決凸顯出幾項重大爭議：

---部落烽火 : Pinhaban部落攻守同盟聲明捍衛領域

發表人 《孟》 於 2007/5/23 11:40:00 (34 人讀取)

Pinhaban部落攻守同盟聲明捍衛領域


一連兩天，在司馬庫斯部落舉行「Pinhaban部落攻守同盟會議」於昨天結束，部落領袖代表（Mrhuw）有Ulay（烏來）、Tayax（抬耀）、Quri（石磊）、Smangus（司馬庫斯）、Cinsbu（鎮西堡）、M'utu（馬武督）等部落代表均前來加入同盟。

司馬庫斯部落因櫸木事件族人遭判刑，部落族人為宣揚傳統領域主權，除日前舉行「埋石立約」儀式，20、21日兩天，在部落舉行Pinhaban儀式。Pinhaban是泰雅人在疆界領域遭侵犯時，各部族攻守同盟抵禦外侵的傳統機制。Pinhaban會議討論傳統領域規範與結盟方式，並擴大為族群與族群間的結盟。

各部落領袖表示，依照原住民過去的傳統是只要自己的族人被欺負或是羞辱，屬於相同族群或是居住在同一領域的部落，必須用盡全力全心給予支持。

部落領袖表示，我們擁有傳統領域的知識，也確切地說出每一個山與水的走向，並且賦予名字，我們與傳統領域有著非常深刻的關係，這不是林務局的人員所能體認。因此當我們聽到Smangus（司馬庫斯）的傳統領域只有5甲時，覺得非常可笑。我們的傳統領域包括所有馬里光群居住的範圍，遠超過5甲這個數字。另外，對於林務局這個錯誤的認知與控訴部落族人的行動給予最大的譴責。

「Pinhaban」部落攻守同盟儀式結束後，參與的部落領袖發表共同聲明，聲明指出：

1.台灣原住民是台灣真正的主人，我們共同捍衛傳統領域。

2.各族群部落應自主性召開部落議會，提出傳統領域規範與自治權益。

3.政府相關部門應就司馬庫斯風倒櫸木事件提出更正、還清白；誣告部分須公開道歉。

4.依照泰雅傳統Gaga規範，林務局才是盜者，必須依照泰雅傳統規範，接受處分；要求國家政府落實「新伙夥關係」與「原住民族基法」。

參與Pinhaban部落攻守同盟會議的部落包括：Ulay（烏來）、Tayax（抬耀）、Quri（石磊）、Smangus（司馬庫斯）、Cinsbu（鎮西堡）、M'utu（馬武督）、Qara（加拉）、Smangus（新光）、Pyaway（里安）、Pyanan（南山）、R'ra（勒俄腊）、Slaq（水田）、Btang（福堂）、Rahaw（新樂）、Butasya（武塔）、Pnaway（下抬耀），還有特地從南投祖居地翠巒（Mrqwang）而來的，另外，也有來自布農望鄉、排灣新香蘭、排灣山地門、布農Sungun Sung、阿美馬蘭、普悠瑪（卑南）、卡地布等部落。2007-05-23╱台灣立報╱第11版╱原民╱【記者舞賽台北報導】

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風倒櫸木案 發回高院重審

更新日期:2009/12/18 00:17

【記者陳威任採訪報導】4年多前喧騰一時的司馬庫斯風倒櫸木事件，最高法院在日前做出重要判決，提示必須尊重原住民在領域土地內的傳統習俗行為，已將原告訴撤銷，全案發回高院重審。

2005年9月1日強烈颱風泰利肆虐全台、重創山區，造成新竹縣尖石鄉司馬庫斯部落唯一的聯外道路崩塌中斷，司馬庫斯青年曾榮義、何國正、余榮明因為依照部落會議決定，撿拾颱風而吹倒的櫸木殘幹，被依違反森林法，以「加重竊盜罪」移送偵辦。

法律充滿模糊地帶

風 倒櫸木事件發生後，引起原住民各界的不滿，原住民與人權團體組成行動聯盟，抗議行政機關漠視法律，不尊重原住民，社會關注的輿論也開始發酵。風倒櫸木事件 也顯示出原基法的相關子法《原住民族土地暨海域法草案》遲遲未立法通過，現行法律又尚未納入原基法精神，造成了執法機關在法律解釋上的模糊地帶

在一、二審相繼依森林法而被判有罪後，最高法院在今年12月初作出重要判決，提示必須尊重原住民在領域土地內的傳統習俗行為，將原判決撤銷，全案發回高院重審。

最高法院判決書內容表示，從多元文化的觀點來看，對於原住民在傳統領域從事原住民傳統文化習俗，應該予以尊重。此外《原住民族基本法》第30條第一項已揭示，政府在處理原住民事務、制定法律或實施司法程序等事項，應尊重原住民傳統習俗。

傳統習俗絕非偷竊

司馬庫斯委任律師詹順貴表示，不同於一、二審法官以偷竊森林資源角度來看待此一事件，最高法院明確認定原住民傳統習俗與一般山老鼠的盜竊行為有所差異，撿拾櫸木也是經過部落會議通過，不應該將兩者混為一談。

此外，根據森林法第15條第4項規定，森林位於原住民族傳統領域土地者，原住民族可以依照生活慣俗採取森林產物，相關管理規則則由中央主管機關會同中央原住民族主管機關訂定。

雖然農委會與原民會在司馬庫斯案後，共同公告台灣第一個原住民族傳統領域範圍，以及原住民族採取森林產物作業要點，但是由於事發當時並沒有管理規則，也使得部落族人無規則可遵守。

主管機關立法怠惰

詹順貴指出，由於主管機關並未訂出管理規則，應該視為行政單位的怠惰，不能因此反而用第三項的處分規則來做為依據，把責任推到當地原住民身上。此外，最高法院認為原審並未針對中央主管機關及原住民族主管機關查明，所以退回給高等法院重新審理。

詹順貴肯定最高法院的判決內容，對於原住民自然主權的維護而言，是一次相當進步的判決。他還表示，這樣的判決內容也有助於後續審理，有機會能夠讓族人獲得無罪判決。

司馬庫斯部落發展協會秘書拉互依‧倚岕則表示，雖然不是判決無罪，但是從最高法院的判決來看，司馬庫斯部落長久以來無罪抗告訴求獲得肯定，部落也會繼續爭取自己應得的權利。

這也是檢察機關不起訴司馬庫斯部落收清潔費案後，又一件對原住民習俗表示尊重的司法案例。

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消息來自苦勞網

司馬庫斯風倒櫸木事件 更一審宣判無罪

主題：

環境大城小鄉

標籤：

原住民司法

張貼者：

pinan

司馬庫斯部落議會
2010.02.09

高等法院針對司馬庫斯風倒櫸木事件，高等法院更一審宣判結果出爐，法院決定不起訴三名被告，這樣的好消息，不僅僅對司馬庫斯部落長期抗爭的結果得到了勝利與正義，對於所有原住民部落自治的發展有重大的影響，相對地也彰顯了國家司法制度對於原住民族群的基本人權的重視。

感謝長期以來一直關心與支持司馬庫斯風倒櫸木事件的朋友及夥伴們！大家這四年多來大家共同抗爭、努力追求平等與自由等價值的理念，大家對於宣判結果也感到高興之外，對於未來原住民部落的自治發展與走向，相信會更有希望並秉持著信心繼續邁進。

此外，馬英九政府在2009年所簽署《公民與政治權利國際公約》、《經濟社會文化權利國際公約》，當中聲明了各民族自決權利之重要性，憑此權利，各 民族可自由決定其他政治地位並自由追求其經濟、社會、文化之發展。我們期待未來在台灣的原住民族基本法第四條中所載明「政府應依原住民族意願，保障原住民 族之平等地位及自主發展，實行原住民族自治」能夠落實在所有台灣原住民部落的每個角落。

對於宣判表達我們以下的聲明：

一、感謝詹順貴律師的協助與各界關心司馬庫斯櫸木事件的朋友們，基於此案宣判無罪，我們期待正義和平與自由，能落實在原住民社會。

二、司法還給司馬庫斯部落族人清白，並正視原住民族自然資源的權利。

三、肯定最高法院發回意旨，首次申明不管是行政機關或司法審判機關，對於涉及原住民族的議題，均應從多元文化主義的觀點慎重處理，不應單以漢族文化與價值審視原住民族議題。台灣高等法院承續最高法院前述意旨，做出無罪判決，將在司法與文化歷史上寫上新的一頁。

四、呼籲馬英九政府應兌現試辦原住民族自治的政見，應儘速審查原住民族自治法。

新聞聯絡人：拉互依　0912-238070