2009年12月3日 星期四

書中自有顏如玉















































這些古藉,是岸腳翁老先生的哥哥所遺留下的國文教科書,
部份書籍出版年代約一百年,當年是由唐山過台灣的老課本,
再由私墊老師偷偷的在私底下教授漢文.
翁老先生的哥哥有去上過私墊,但翁老先生卻沒有這個機會可以跟隨老師上課,
是自個兒拿著這些課本自己慢慢摸索,或請教會漢文的長輩,
像泥牆上的圖畫兒,就是由這些書本的版畫當中去臨摹到牆上的.
所以這些古文本,可以說就是白泥牆壁畫的祖師爺呀!

看看一百年前的智慧結晶,以目前角度看來,仍是十分受到重用,
這也告訴了我們,不要去排斥任何文化,更不該忘記自己的歷史.

雖然書中沒有找到顏如玉,不過卻發現了許多先民的智慧寶藏.
例如上頭的"改良居家備必,不求人"
那是許多符咒,適用在科學醫學不發達的年代.
真叫人大開眼界.











要不要試看看:驅蚊化火符?


相關文章:

來去 岸腳72號


公告保護製糖原料辦法



           

                                              2009.1128     白沙屯駐在所

戰後初期,政府當局除將原由日人經營 的各製糖會社合併,
轉而成立臺灣糖業股份有限公司,統一經營臺灣砂糖生產與銷售業務,
又積極修復各地曾遭盟機空襲轟炸之製糖工廠。
不過,由於戰後初期民生 凋敝,百姓偷食、盜賣甘蔗者時有所聞,
當局為了確保製糖原料之供應無缺,乃制訂《臺灣省保護製糖原料甘蔗辦法》,
因此像過去電影場景裡一群小孩從運甘蔗之 牛車、小火車上偷拔甘蔗,
或是放任牛羊踐踏甘蔗園等,可都是要受罰的;
另較有趣的是,
在保護糖業辦法之外,在公文中特別以順口溜作為佈告內容,
公開張貼在佈告欄內來讓民眾順口易懂,
進而達到勸告警示之目的,茲摘錄如下:

  本省種植甘蔗 原為加工製糖 年產數十萬噸 大都輸往外洋
  換回美金外滙 確保幣值正常 如果生產減少 民生國計俱傷
  農民終年血汗 不避烈日風霜 辛苦栽培灌溉 原期收益相當
  乃有無知之輩 任意折取飽嘗 或縱牲畜踐踏 造成原料恐慌
  似此妨害生產 何能任其猖狂 本府職責所在 特訂辦法嚴防
  凡有盜竊甘蔗 一律拘送法堂 憲警嚴密糾察 盡法懲治頑強
  人人檢舉告發 獎賞已有定章 告我軍民人等 其各凜遵毋忘


以上短文與順口溜摘自:
台灣文獻館~       保護製糖:從省級機關檔案看戰後初期臺灣糖業發展      ~

PS:相關參考資料

  台糖公司成立,各廠不斷努力生產砂糖。民國41年至53年砂糖出口為台灣區外銷第一位,佔出口百分之七十四。以砂糖爭取外匯厚植國力。政府視甘蔗為財富, 各糖廠推行「寸蔗必爭」運動,政府並以立法保護製糖原料甘蔗,不准偷食踐踏損毀,違者比照違警罰鍰30元(相當於今300元),駐廠保警不定時巡邏蔗園 嚴格取締。台糖公司成立後,最高產糖量65/66年期1,000,955公噸,未逾日治時代最高峰生產糖量1,360,000公噸。

2009年12月2日 星期三

來去 岸腳72號



第一次知道 翁飛鵬老先生 這個名字,
是從 G先生的部落格 裡分享到相關資料,
那時直覺這是一個很棒的機會,可以找機會帶小朋友去參觀見學.
看看現代壁畫的作品.


查閱相關新聞舊資料:

〔記者蔡民一/義竹報導〕

  嘉義縣義竹鄉70歲老翁翁飛鵬無師自通,以有8、90年歷史的古厝外牆作畫,畫出鷸蚌相爭漁翁得利、守株待兔等寓言故事,文、圖並茂,極富教育意義。

  位於義竹鄉岸腳村的一處三合院,老舊的外牆上卻是畫滿各式動物及人的圖案,走近一看,每幅圖畫旁都有文字敘述,這些文、圖出自於這間三合院老厝的主人翁飛鵬,已經70歲的翁飛鵬,硬朗的身子、渾厚的音調,一字字的說明這些圖畫的內含有的教育意義。

  在偏僻的鄉下地區很難得看到這樣的文、圖;翁飛鵬說,日據時代,義竹庄長翁清江開設書塾,利用晚間農忙閒暇時段教育庄民學漢文,當時他的父親翁文明也到書塾學漢文,後來將所學的漢文教給他,所以雖然只有小學畢業的學歷,但是還能看得懂漢字,寫字更不成問題。

  翁飛鵬表示,從小就喜歡畫東畫西,什麼圖案只要見過就會畫,約2年前在庄內閒走時,發現8、90年的三合院實在單調,就拿起毛筆在外牆作畫,憑著印象中曾經 學過的文句,一筆一畫的畫出來,並在圖畫旁以文字敘述,沒想到愈畫愈有興趣,不知不覺間三合院外牆能畫的地方都已經畫滿了。

  無師自通的翁飛鵬的創作中,有貪得無厭的獅子因三心二意最後兩頭空,有鷸蚌相爭及守株待兔等寓言故事,還有猴戲圖等,令參觀的民眾深感趣味十足又極富教育意義。

  對於翁飛鵬的創作,義竹鄉長黃金茂認為相當有意思,將邀請翁飛鵬在鄉內一些堤防石壁作畫,讓大家一起欣賞鄉野奇人翁飛鵬的圖、文作品。

(據現場查證,這項計劃後來並沒有實施...小張說的


 於是找了一天好天氣,

沿著八掌溪河堤,由竹新村進入,一路騎到了義竹.

 到了義竹火車站附近,問人〔岸腳〕怎麼走?

老婦哭笑不得:啊!這裡就是岸腳啊


 我們在小村裡繞啊繞,幸好紅磚瓦厝的古宅不多,

在羊腸似的小巷中,一邊欣賞老厝風華,一邊找尋那神秘壁畫.

在這裡!看到了!

擔任搜尋任務的小朋友驚訝的喊著.

 


 實際看到的白牆搭配淨素的畫面,果然比從液晶螢幕上看到的感覺還豐富許多!

 而且不只一面牆有做畫,而是兩側的白泥牆都有作品,

大家看得比手畫腳,比在畫廊或美術館欣賞名作,還要更加興奮.

美術專精的小張魚對於戶外教學這經驗十分熟稔,當然充當起大家的導覽老師.


 黑白分明的畫作充滿素人藝術家的清新風格,十分耐人尋味!

而小小庭院(埕)裡也有許多環保創意的盆栽.

看得出主人的細心與巧思.

 有不少生活用品,也經過精心改良,真的讓人大開眼界.

例如下面的曬衣架,就是其中的一件.

猜猜看,曬衣桿上為什麼要再黏上許多珠寶及貝殼啊?



在鄉里間,鄰居們大都熟悉了翁老先生的創作.

但對外來客而言,第一次接觸這種壁畫,其實內心感覺是很複雜的.


出自內心的讚嘆這些來自老人筆下的純樸風情,

他們沒有匠氣的精美,用的是簡陃的黑漆與麥克筆,

但流露出來的是真誠與祈願.單純的筆調反而強化了基本的教義.

比起很多鄉間的社造,花大錢找來高人在牆上畫了很多逼真的大圖.

這些小小的動物圖案,反而更俱有靈氣.

深覺得,社造與農村再生,應該出自於鄉民自我的意識提昇,

站在以當地居住者優先考量的立場,來做有遠見而且是持續性的規劃.

而非一昧的被所謂有牌照的社造師及某些專業規劃公司團隊,

用同一種模式不斷的在各處,複製再貼上!


 

 簡單的,不需花大錢,有特色的,一樣可以再造出一種新氣象.

 若真的沒有構想,不妨把這些爭取到的建設經費,

拿來請村人(以中高齡及失業者為主)自行整理環境,改善居住生活品質.

稍加綠美化,這樣就足夠了.千萬不要再建一堆涼亭和假的流水小橋,

或者是一座完全沒有意義的意識型態牌樓或者意象.


 


 


 


 就連屋頂上的落地生根,都可以代表這個村莊之美呢.

 


 翁老先生見到意外的訪客,十分高興,

邀請我們入內閒話家常,順便看看他的其他作品.

老屋內散發著濃厚的藝文氣味,除了俯視我們的翁家祖先之外,

還有許多泛黃的居家老相片,與翁先生的畫作.






當然,還有數張有關壁畫的舊剪報,被大相框嚴密的保護著,

這可是翁家值得一輩子傳頌的驕傲史料.


老先生一輩子辛苦作農,最後的榮耀卻是來自這些突發奇想的壁畫.
這也說明了一個人一輩子的運途,是沒有辦法來預測的.

這些壁畫,除了吸引一些記者與遊客之外,並沒有為他帶來相關的名利雙收.

有的是,創作過程之中,自己可以體會到的樂趣橫生,

也許,這一世人,這些壁畫就陪他到終老了.

可以想見,他看到有人來欣賞畫作時的那份快樂與成就感,

是千金萬金難以取代的.





 看看翁先生的神情,和他的老虎圖,

居然覺得有點神似.

哈哈,請遠地的朋友,一同來欣賞可愛的壁畫幻燈片吧

下回再來為各位介紹這些壁畫的祖師爺.

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書中自有顏如玉






 

己丑年 孟冬 型厝寮 送王


            
                                             2009 12.01   東石   型厝   送王

































當王船航向天河之際,
鄉民靜默不語,延著來時的小路回到村中.
部份不聽勸阻的外地攝影人,執意留在送王原地繼續拍照.
其餘的,只剩下冷峻呼嘯的海風,與明月當空.
 



PS:
  雲嘉沿海的都是靠海為生的漁業村落,有相當興盛的王船信仰,主要有嘉義東石、布袋與雲林的台西、麥寮等四地,約有十幾間廟宇有王船信仰。東石地區除了「先 天宮」每四年舉行一次外,其餘大都一年舉行一次,時間上可分為「夏初」與「冬尾」兩類,主要有東石「溫港、網寮、型厝寮、富瀨」等村庄。至於布袋及雲林地 區的王船祭典則屬於不定期。雲嘉沿海地區保有台灣最原始的王船祭典模式,頗有獨特風格,是全台王船活動最為頻繁的地區。此地的王船通常都小而簡單外,禁忌 少、迎請代天巡狩「客王」、「扛船送王」都是當地王船信仰的特色。


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