放晴了~

前一天的冬雨嚴寒

彷彿是預告著


春天來了

吶喊 -- 蘭嶼220反核廢活動紀錄短片(antinuclear)

rickman0123 於 2012-02-20 上傳

我們是一群熱愛這塊土地的蘭嶼青年

我們希望提出以下幾點訴求

1.要求台電立即將核廢場遷離蘭嶼
2.立即針對蘭嶼全島居民輻射影響相關之全身健檢，並公布其數據
3.要求台電公布蘭嶼儲存場內核廢桶所含成分
4.要求公布歷年來所有蘭嶼核廢料相關議題之會議記錄、影像、文件
5.要求台電每年固定聘請國外專業環境輻射檢測機構，針對核輻射影響蘭嶼環境水土、生態之全面檢測，並公布其數據

若您也認同我們的想法，請努力轉發分享，
讓其他相同熱愛蘭嶼這塊土地的人們，

一同參與『311反核廢大遊行』

藝師潘麗水 所繪的加冠晉爵

文建會詳細資料:

１９１４年，潘麗水出生在臺南，父親潘春源（１８９１－１９７２）春源翁晚年自題自畫像，寫道：「末有功名志，偏多翰墨緣；其餘真面目，敢望子孫賢。」 儘管在父親的一再阻止之下，年少的麗水仍然暗地裡學習描形彩繪之事。

一 日，他貼在臥室門板的畫稿被父親發現，畫稿流利的線條與生動的造型，深深地震驚了父親。父親嚴肅的告訴他：如果專心學商，將來必可保生活之無慮，如果走上 繪畫之途，恐怕只有三餐不繼的份了。潘麗水卻也堅定的向父親表示：「我喜歡畫畫，那怕生活的窮不窮與苦不苦！」春源翁為麗水的堅定心志所感，乃改變心意， 此後逐步指導他進入繪畫之天地。

維基百科: 潘麗水






































































府城人物采風 : 潘麗水

潘麗水出生於民國3年，台南市人。其父潘春源為當時知名的民俗畫師，師承粵系水墨畫師呂璧松，與陳玉峰有同門師兄弟之關係。潘麗水從小隨父習畫，以 水墨為主，尤其是人物畫更是得其真傳。第二次世界大戰期間，因日本總督實施皇民化政策，間接影響宗教活動，寺廟彩繪需求相對減少，曾使潘麗水不得不暫行封 筆，轉兼新興的廣告看板繪製工作。

台灣光復後，中央政府播遷來台(民國38年)，代表中原文化的北派建築彩繪類型，深深衝擊台灣傳統建築彩繪風格。潘麗水此時以兼融 南北畫風，在木造構彩繪運用北式圖案簡約造形，而門神改轉漢朝衣冠人物，神韻生動，眼神靈活，鬚髮飄逸，並在壁堵上細描精繪故事人物，無論筆觸，線條或用 色都有獨到之處，於是廣受各地槷廟的重視，不但開始南北奔波作畫，亦為自己奠下傳統彩繪師皂不朽地位。

綜觀潘麗水青壯年以後的作品，不難發現台南市府城隍廟、北極殿、法華寺、南鯤鯓代天府、學甲慈濟宮、高雄三鳳宮和台北大龍峒保安宮，都是。一生絕藝的典型，也可說是個人一生成就的結晶。尤其是台北大龍峒保安宮正殿的牆堵大面壁畫，更可視為麗水師眾多作品中的經典之作。

潘麗水於民國82年榮獲教育部民族藝師薪傳獎，成為台灣傳統彩繪上，第一位獲此殊榮的彩繪藝師。府城三分之二以上的廟畫均是出看其手。潘氏畫作中最出色的部分是門神，特別講究門神的眼神，觀者無論站什麼位置，都能和門神威嚴的目光交會。

藝師柯煥章 1920年代所繪的門神

藝師柯煥章 台灣大百科全書

 落款常用「笑雲」、「覺若差主人」等，彰化縣伸港鄉人，享年71歲，為中部地區著名的彩繪師傅。

    柯煥章出身家境並不寬裕，在無法入學的情況下，只好離家學藝謀生，11歲（1912，大正1年）時即投入鹿港郭氏彩繪家族的門下，先後師事郭友梅（柳司）及郭啟薰，並在學藝期間努力上進，因此不論書畫或油漆彩繪的技藝根基都很紮實，頗受郭家青睞。

    1915（大正4）年，郭友梅過世，隨後柯煥章即跟隨郭啟薰遊走於中部一帶工作，表現備受肯定，因而逐漸自立門戶承包工程，作品多分佈於彰化、南投及雲林等各鄉鎮中，如：彰化芬園洪氏祠堂（1924）、彰化和美道東書院（1925）、南投莊招貴公廳（1926）、南投陳善述宅（1927）及西螺廖氏祠堂（1938）等。

    1937（昭和12）年以後，中日戰爭爆發，建築彩繪市場面臨停擺狀況，這段時間柯煥章僅施作了鹿港文開書院，經濟上則以充當織布工應急，相當困苦。直到戰後，柯煥章為鹿港天后宮（1958）的三川殿繪製樑枋及壁畫，可謂其重要的代表作，直到1972年病逝前，其作品足跡佈及中部地區，相當豐富，可謂中部地區重要的彩繪師傅。

    柯煥章為鹿港郭氏門下，因此作品受郭氏影響，以典雅細膩的文人風格為主，而嚴謹的構圖及適當的主題選擇，都說明了其具備有深厚的彩繪基本功夫及敏銳的藝術修養。


興哥的部落格










明間為執鉞的神荼、鬱壘






次間二對為太監(上圖)、宮女(下圖)












門神 : 劍峰寺廟文化藝術 部落格

林揖世先生的台風十四 [柯煥章相簿]

藝師陳玉峰 1920年代所繪的門神

陳玉峰（1900年3月1日－1964年3月21日）

是一位出身於臺灣臺南市的彩繪匠師，本名陳延祿，玉峰為字號，人稱祿仔司、祿仔仙或陳畫師，與潘春源同拜泉州畫家呂璧松為師^[1]。其作品主要遍及臺灣南部縣市，例如臺南大天后宮、澎湖天后宮、北港朝天宮、嘉義城隍廟等處都有其畫作(出處:維基百科)


請參閱下面詳細資料:

民初   府城彩繪一代宗師    陳玉峰   生平資料
























府城人物采風 : 陳玉峰

本名陳延祿，人稱「祿仔師」、「祿仔仙」或「陳畫師」。陳玉峰從小就對繪畫有濃厚的興趣。十餘歲時，正式拜來自汕頭的民俗畫師呂璧松為師，打下民俗 畫深厚的基礎，尤其盡得呂氏人物真傳。後來，又赴大陸汕頭拜何金龍為師，研習國畫的傳統畫法，另一方面，也使他有機會與大陸彩繪匠師互相切磋，廣增見聞。

一九二五年，陳玉峰和潮汕籍的彩匠師攜手共繪澎湖天后宮，任主繪三川門的重任，對這一位年26方歲的年輕藝師來說，可謂難得的殊 榮。隨後，他開始承接各地寺廟的彩繪工程。從民國14至53年這創作高峰期，他的作品遍及全省和外島，重要的代表作包括：嘉義城廟，台北艋舺清水祖師廟、 高雄左營慈濟宮、及台南大天后宮、陳德聚堂等。

台灣氣候潮濕，廟宇也經常翻修比富,使得目前陳玉峰留存於傳統建築的彩繪作品並不多，台南、大天后宮和陳德聚堂是兩大欣賞重點。大天后宮共有16幅陳玉峰壁堵綵繪，包括三川門6幅、廡廊2幅、拜殿2幅、正殿5幅及後殿1幅、先後完成於民國32年和45年。

今日所見者，為民國65年及69年，分別由陳壽彝和丁清石依原圖重繪或仿繪。在府城的畫師界中，足以與潘家相提並論的，只有陳玉峰家族陳氏的人物畫，造型溫文儒雅、臉部飽滿豐潤。

陳德聚堂4幅壁堵彩繪是陳玉峰晚年的代表作，完成於民國50年，設色典雅，技法成熟精湛，是目前保存最完整的作品。從陳玉峰彩繪落 款的文字中，可以看出他的書法有鄭板橋之風其筆法、筆意、筆勢有書家的水準。而他的彩繪用筆抑揚頓挫較明顯，筆觸轉折有致，可能也與他工書法有關。

陳玉峰生前授徒多人，其中包括其子陳壽彝和其甥蔡草如，皆得其繪事精髓，當陳氏民國53年因肝疾病逝，享年65歲，以後南台灣彩繪陳派衣缽就正式由陳壽彝、蔡草如繼承。

三洋電唱機

一月廿九日
在某位賣古物的老師那裡看到了這台三洋OTTO
那一天是大年初七,
他正精神抖擻的唱著老台語歌.
沙沙的聲音迴盪在鐵皮屋裡.
給人一種不如歸去的感覺.




二月二日

這天下午
老電唱機已經組立在我們家小的不能再小的客廳中
其實也不過是一組曲盤和兩個音箱罷了
很勉強的清出了空間,再塞下他們.
當音樂如溪水般流出的那一剎那,
大家都興奮的跟小孩子一樣.







曲盤上轉動的那一片黑膠唱片,
是我讀幼稚園時,
父親就經常在播放的同一片黑膠.
黃昏時,他在屋外頭澆花,母親在小廚房裡忙著煮飯,
我們住的宿舍沐浴在一片暮色之中,
這樣的音樂開得很大聲,很大聲,
整個宿舍區都隱隱約約可以聽得見~







小時候只單純覺得這歌好聽
想不到卅年後再聽
卻是有如天籟一般動人

當高科技三C電器充滿在我們週遭的這時
這個早已淘汰過時的聲音儲存媒介
他那類比式充滿著不完美性的聲音
沙沙啞啞地悲鳴一般
實在是為音樂增添了不少"記憶"







從那一天開始
深夜時段,老電視機很少再被打開過
老唱機老唱片成了我們的心靈慰藉

老爸宿舍被公家強制收回的那一年
趕在被怪手推倒前,去搬了一部份的唱片回家
他們始終被堆在頂樓不見天日的一小角落

後來在一些敗舊毁壞的老屋中
我們也撿了不少外表破爛的黑膠唱片回來
就混著泥巴灰塵裝在塑膠袋裡
一年又一年





年復一年.好不容易
這些唱片總算等到我們買了電唱機
小張魚把唱片一一拿出,
一片又一片,
用清水擦洗後再晾乾~
想不到很多唱片都還可以聽.......

今年,
真的是很不一樣的一年啊
老音樂讓人心充滿喜悅與新希望
就讓這桂河大橋進行曲
陪伴著我們
勇敢的一直走下去吧

新營市民學堂

２０１２。０２１０　新營市民學堂

下午這裡,

透過窗欞的光線很美,

電唱機裡黑膠唱片若有似無地迴旋著,

月台的鈴聲響了一會兒,

火車從窗邊駛過,

三兩隻麻雀在隔壁貨運倉庫的瓦片上追逐,

咖啡香氣在悠雅的空間中,

緩慢的飄散著,

捨不得喝掉.

這一天,四十多年來,

第一次,

自己一人點一杯咖啡不加糖 ,

值得紀念。










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參考資料:鐵路運輸在新營 まる中




姚莉 一年又一年

嘉南農田水利會 八田與一紀念園區

２０１２。０１２４

在春風微薰陽光燦爛中
與小張魚一同編織了一個春夢











幻燈片結束前，有數張老宿舍的影像。
這是在另一側，尚未轉運的老屋，在欣賞完新建的園區工程之後，
我們繞到這一頭，繼續參觀，沈浸在過往的時光中。
希望改建的工程可以延續到這一側，利用原有的老建材來重建。
讓大家有機會看看歷經七八十年，風化後的日式宿舍，
那種不同感覺！







註：

位在烏山頭水庫旁的「八田與一紀念園區」，原為日治時期嘉南農田水利會前身「公共埤官佃溪埤圳組合」的員工宿舍，八田與一技師於1922年任烏山頭出張所所長，在烏山頭宿舍完工後舉家遷入。

八田技師與工程團隊在此居住生活，戰後成為水利會課長級居住的宿舍，這裡的老建築荒廢了很長的歲月，沒有一棟木造房舍是完整的，殘破傾毀於荒郊蔓草之中。負責修復工作的憲二老師認為，要重視台灣珍貴的歷史紀錄，而修復八田園區最困難的地方，是木構造技術與傳達，因此遠赴日本石川縣金澤市考據，修建階段引進日本傳統木匠技術。

當時宿舍群形式有獨棟型、 雙拼型、四連棟與八連棟型式，全區共計有68棟建物，可供234戶人家使用。建設當時因需短時間內提供大量房舍，在建築工法施作「太鼓落」省略工法，將原木作兩面或三面切削用以取代角材，以求縮短工期，唯僅技法熟練之木匠才能施作，也是臺灣日式建築中罕見的技術。





姚莉-大江東去

消失中的玉山一村

２０１２。０１１８　嘉義玉山一村       消失中

川の流れのように

(人生宛如河流啊)

人生的風景（八）四十五年十二月廿九日

 

很少有機會這樣詳讀一張報紙
連一則小廣告都不願漏掉

一張從老衣櫃掉出來的泛黃新生報








 

一想到過年有蒸汽火車的加班車
雖然只有一個班次
還是忍不住興奮的叫了起來



 

自行腳踏車














東西橫貫公路在這一年七月七日開工
希望在一百零一年可以早日恢復通行

[   一根火柴+一桶汽油    ]
奇怪,這個台詞好熟悉!!!!!!!!!!!

下面這個汽油桶....
對現在全球大環境而言,
還真是值錢啊!!






FASCINATION

人生的風景（七）１９６１恭賀新禧

１９６１年

人生的風景（六）台南山林管理所嘉義分所

楠仔仙溪每木調查工寮









獵捕小山羌







過年期間，在怪手的巨齒下搶救了一批老相片，
他們被遺忘在破敗的日本宿舍中，散落一地，
百張黑白影像與乾涸的泥土，虫蛀後的木屑糾結緊黏在一起，
從屋頂撒落的一絲稀微天光讓我發現它們。

帶回家後，與小張魚熬夜加班，
輕輕剝開相互沾黏的相片，擦掉上頭的污漬灰塵，
六十年前的人生故事，山林景色，重新躍回老相紙上，
述說著早已讓人遺忘的往事。

銀鹽的魅力，在恒久歳月流轉中，依稀閃爍不滅。







註：

日治時期主要負責管理台南地區山林的部門-台南山林事務所

日本明治35年（1902年），台灣總督府殖產部成立林務課，來管理台灣的林業與森林。並且在日本大正14年(1925年)於台南市成立了樹苗養成 所，開啟台南的林木培育工作。而到了日本昭和6年(1942年)時，樹苗養成所與曾文溪森林治水所合併，便成了「台南山林事務所」，由於1943年，正值 太平洋戰爭爆發的時期，日本人當時為了精簡行政機構，乃裁撤各地營林所，改組為9個山林事務所，職司治山、造林、保林及林產處分等綜合業務，「台南山林事 務所」的名稱，於此時乃正式出現。

「台南山林事務所」在日治時期後期，是主要負責管理台南地區山林的一個部門。兩年後「台南山林事務所」又再度改稱為「台南州產業部林務課」。第二次 世界大戰結束後的1945年底左右，「台南州產業部林務課」正式劃入當時國民政府林務局的隸屬管轄範圍，並改名稱為「台南山林管理所」。而1950年時， 林務機構再度大幅改制，改組為13個林區管理處。「台南山林管理所」更名為「楠濃林區管理處」，並接管原高雄山林管理所的旗山、六龜地區，岡山分所的旗 山、荖濃溪、部分的楠梓山溪事業區，以及原岡山治水區。後來「楠濃林區管理處」再改名稱為「台灣省林務局嘉義林區管理處台南工作站」，直到該工作站搬遷現 址，此建築物即由台南市政府接管至今，並陸續進行內部的整修工程，1989年，原台灣13個林區管理處簡併為8個，台南的「楠濃林區管理處」遭到裁撤的命 運。2001年整個原「台南山林事務所」古蹟的維修作業正式完成，2003年5月13日台南市政府公告原「台南山林事務所」為台南市的市定古蹟。目前主要 作為餐廳（一樓）與台南市孔廟文化園區的旅遊資訊中心（二樓）的空間使用，為台灣的古蹟再利用的重要成功案例之一。

綜合參考資料：
日治時期台灣古蹟物語 / 維基百科 / 臺南市政府官方網站