2013年1月27日 星期日

菁寮週五夜市






























































































2013.0104

那一晚去菁寮稻稻來聽演講
巧遇週五夜市
會場門口有一車旋轉木馬很吸引我的目光
沒有什麼人光顧的馬車空自旋繞著
猶記得播放著阿里山的姑娘美如水啊
音樂隨寒風飄蕩在稀微的街燈下
竟然有一種悽美的錯覺

(這一晚老連急診)


2013年1月25日 星期五

台灣新農民的典範—敬悼張木村大哥(轉貼)







文 / 徐世榮 台灣農村陣線理事長 | 政治大學地政學系教授及第三部門研究中心主任


這是一篇很難動筆的文章,因為所寫的對象是我親愛的「張大哥」及「張老師」。以往,我們曾風雨無阻、多次並肩站在台北街頭抗爭,那時我稱呼他「張大 哥」;運動成功之後,看他欣喜轉變為田間教師,細心及專注的為我們講解農業知識,那時我尊稱他「張老師」,原本想著,他辛苦抗爭了幾乎二十年,好不容易終 於把灣寶守護住了,從此應該可以與家人一同快樂過著沒有徵收陰影的日子了,但真想不到,我們的「張大哥」及「張老師」竟然在這時悄然的離去,內心實在是相 當的難過,也非常不捨。


第一次見到他時,是在他家的大庭院,幾個人隨意拿著小板凳,圍成一圈,就這麼熱切討論起灣寶土地徵收的問題。剛認識時,張大哥其實話不多,靜靜的在 一旁切西瓜,一直要我們多吃一點,反倒是洪箱大姊有比較多的主張。我本以為張大哥對於抗爭有著不同的看法,或者是張大哥不習慣站在人群之前,後來才知道, 事實並非如此,張大哥原來是第一代的運動者,當民國八○年代灣寶面臨著被徵收作為科學園區時,張大哥為了保護灣寶及自己的家園,就已經積極上街抗爭,並累 積了非常豐富的經驗,他的沈默寡言,或許是龐大壓力長期累積的結果。


近幾年來,苗栗縣政府的腦筋又動到灣寶的頭上,計畫開發名實不符的後龍科技園區。為了反對政府不合理的土地徵收,他帶領灣寶農民屢次北上抗爭,前後 共計有十三次,張大哥都是居領導的位置;此外,他也義無反顧的協助苗栗大埔及其他許多面臨著土地即將被徵收的人民,足跡踏遍全台灣,其追求社會公義的堅強 信念及行動力,非常讓我感動與佩服。他勇敢的站在總統府、行政院、內政部營建署、環保署前,他也進入各個正式會議場所陳述反對的意見。我的觀察是,不論是 在街頭或是在室內、不論他的聽眾是農民或是博士,每當他拿起麥克風時,他的發言內容都相當的有內涵,而且他的論點也很有見地,因此,我每每從他的口中學習 到許多新的觀念與語彙,例如「水重要?還是鑽石重要?」這直指農業的重要價值,也表示他對於經濟開發的不同想像;另外,「抗爭,是農民第二專長」,這句話 道盡了多少農民的辛酸與悲哀。由他的發言及實踐,我確認了重要「在地知識與智慧」的存在,這與「專業知識」完全不同,卻是公共政策制訂時非常重要、但又時 常被忽略的部份。


除了「在地知識與智慧」之外,我更從張大哥的身體力行中,認知到了土地的多元價值,及農民對於土地的認同與熱愛。他說,「阿公阿嬤告訴我,土地沒有 辦法進口」、「保有土地就一定會有希望」、「土地是我們的家、也是我們的生命」,這些話都深深打動我的心,而這不就是當今社會非常欠缺的觀念嗎?在資本主 義的洪流底下,許多人把土地當成是投機炒作的商品,把它當成賺錢的工具,惡劣者除了炒自己的土地之外,還想盡各種辦法去毀人田園,強佔別人的土地,灣寶就 是苗栗縣政府的一個對象。但是,張大哥、洪箱大姊、及許多灣寶的前輩們卻完全不是這麼想的,他們真心珍愛他們的土地,並把它當成是自己的生命來對待及守 護,他們與土地是有著緊密的連結,土地就是他們安身立命之所在。這股力量如同是一股光輝的清流,映照著當今土地投機炒作集團的醜陋、黑暗與邪惡,而張大哥 是這股清流的領導者。


灣寶在抗爭面向之外,更扮演著倡導台灣新農業的角色。張大哥與洪箱大姊積極從事於有機及無毒農業的生產,他們與「台灣主婦聯盟生活消費合作社」簽訂 契約,所生產出來的健康農產品,直接銷售予該合作社,嘉惠了許多居住於都市的人們。另外,他們在抗爭成功之後,在許多年輕朋友及在地居民的協助之下,更是 組成了「灣寶農學園」,把灣寶轉變成為一個環境生態教育及農事體驗的重要場所,張大哥積極的投入,成為田間管理員,每次農學園的活動,不論是種西瓜、地 瓜、水稻,或是農作物成長及收成之時,張大哥都毫不保留的教導學員,並與參加者快樂的打成一片,許多學員因此都尊稱他為「張老師」。這個稱謂,他絕對是當 之無愧。


灣寶的抗爭是目前台灣所有反對浮濫土地徵收中最為成功的一個案例,其已成為許多地方學習的榜樣,如今回想,它的成功絕非偶然,張大哥在這個成功故事 中扮演了最為關鍵的角色。謝謝您,我們衷心的感激,感謝您為灣寶及台灣農民的付出,更感謝您為我們創造出這麼美好的新典範!然而,我們也不禁要為您抱屈, 人生又有多少的歲月?在您的人生中,這個無道的政府竟然讓您幾乎抗爭了二十年,您怎麼會不累呢?親愛的張大哥、張老師,休息吧,請好好的休息吧,您已經為 這個社會付出太多了,未來的路我們會接棒繼續走下去,我們會學您一樣的勇敢及努力,絕對不會讓您失望的。


【延伸閱讀】

本文全文摘自:http://www.taiwanruralfront.org/node/297









2013年1月16日 星期三

九谷燒 白玉獅子 




日本的石獅子,被稱做狛(ㄆㄛˋ)犬。是一種以狗和獅子身上的特徵互相混合的,一種想像出來的神社看門犬。會當成犬看待這點與台灣普遍將石獅子當作獅子是 很不一樣的想法。於網路資料所敘:石獅子是經由印度佛教傳來,被當作神獸。而狛犬也經由佛教再傳入日本,日本狛犬與台灣石獅子一樣,被賦予廟宇與神社前看 門的職位,並有著こまいぬ(直譯:頂尖之犬)的稱號,嚴守於兩旁。










很想念新營神社的獅子,不知他們早已流落何方?





以上相關 白玉獅子 圖片引用自:賞星月室

參考資料:

狛犬 維基百科

淺談日本狛犬文化、造形、風格,與台灣石獅子之差異 LUPO
寫於 2011年11月30日

2013年1月14日 星期一

官田水牛春耕






風好大,冰冷刺骨...拍著拍著,想到了妳.眼淚都快掉下來了....

冬天雖酷寒難耐,春天總有到了的時候,

妳怎麼不再多留一會兒!











直到臨走前,莒光號才來,這樣的景色,還是需要一點溫暖...
但是,我已經離開那個視角了,只能在風中嘆息


2013。0113 官田 水牛春耕



2013年1月11日 星期五

入厝吉祥的大鯉鏡






鯉魚自古就是吉祥的象徵,因此古詩中也經常出現各種鯉魚的形象,
因為
"鯉"的發音與"利"相同,"魚"的發音與"餘"是同音  代表這會有結餘。

所以鯉魚也用來象徵生意中收益和盈利,
其他「富貴有餘」 、「連年有餘」也多指鯉魚。
中國人的傳統過年時的年夜飯必須要有魚, 
這也代表家中來年大吉大利,
希望一年的生意活如流水 能夠賺到積蓄,
不僅如此, 魚也廣泛用來解釋風水之說, 
可以招才招福 還可以擋災避禍。

傳統民俗繪畫中鯉魚圖案也是很講究的,
體型越大頭越尖身體越大越飽滿, 
顏色可以以紅色、金色、黑色等


所以舊時代,親朋好友入厝送一面大鯉魚鏡,新居誌喜當然是不二之選了!


圖文摘自 : 賞星月室部落格

冬陽

















































出發

作詞:黃韻玲
作曲:黃韻玲
編曲:黃韻玲

真的要丟掉昨天的不快樂 真的要把過去放在角落
必須往前走 必須學著讓自己成熟
有風有雨的路前面還有 要怎麼選擇屬於我的生活
站在原地不動 或著 嘆息年華易老

出發到另一個新的地方 生命的過程就像一篇故事
記著我曾經那樣的為你心動 記著我的夢想 我的努力我的真心
出發到另一個新的地方 不能永遠抓緊回憶不放
該面對的總要坦然的去面對 不該是我的終究還是要讓他自由


平安庄頭的水牛






















































2012。0206 後壁 平安 水牛

2013年1月4日 星期五

等不到火車的交力坪























































































糊里糊塗的過了2012年
回首檢視 這一年發生好多事情
這是去年元月和小張魚兩人去交力坪走鐵支路留下的影像,
從年頭瘋了似的找木頭,年中找老傢俱,還去大陸追蒸汽火車,
然後又幹了一些不曾幹過的事,就一不小心把存款花光了。
不只把存摺提領一空,還開始入不敷出的當起了月光族,
林林總總加起來,可以說是一事無成的一年。

值得安慰的是小哥和JAZZ都結束單身結婚了,可喜可賀,
讓人流下眼淚的是,阿里山鐵路一直沒有通行,
世界末日也沒有來,
就在跨年前三天,親愛的小娟卻永遠的走了,不再回頭。
落葉灑滿了前庭,一點都不想去掃他!
想想,幹了那些事,也只是為了讓生命不再有遺憾,
值不值得呢?有那麼重要嗎?誰也管不著吧~



           2012。0126 交力坪