小張的部落格: 灣寶保衛戰最後一役　(二)　政府讓農民變成抗爭者，一次又一次走上街！

「只要做對的事情，只要你有信心、有勇氣，你一定會成功。」廖本全老師.

十三日晚上十一點多才趕到波哥家,
一進庭院就嗅到一股濃郁花香和草香,
原來這個季節柚子花開了
和波哥沒有談太多,就到房間準備休息
躺在床上,此起彼落的蛙嗚好大聲,像是潮浪一波又一波湧現著.
有點睡不著,走到窗邊撥開窗簾向外張望,
月亮大大的懸掛在鳳凰木樹梢,
心裡忍不住想著,到底是什麼樣的壞蛋,
可以如此光明正大強搶民地?一次又一次,無所不用其極?
天理究竟何在?想著想著好不容易才睡著了

一大早五點不到,就被鳥叫聲吵醒,
好多種不一樣的鳥鳴,有些弦律聽過,有些則不熟悉的嘹亮,
悄悄穿上衣服走到庭院賞鳥,
又繞到菜園去摸摸波哥種的小麥,
他們正在等候成熟,青澀的模樣奮力向上伸展,十分可愛.
一片薄霧中,整個綠色的灣寶農田是多麼美麗又和善.

這才是正常台灣人應該安居樂業的好所在呀

所以當我聽到後龍園區開發案被駁回時
也忍不住掉淚了
是高興也是傷心難過

對政商結合的台灣而言
政客為了圖私利的一個舉動或者不公不義政策
要花上多少人的心血力氣,用數十年的寶貴光陰
有幸的話,才能把錯誤的決定,給扭轉回頭,
但有更多數的案例是來不及拯救就被永遠毁滅
造成的環境破壞物種滅絶.更是永遠都無法復原

對台灣而言,
土地正義與環境保護這條大路.還是很長遠且艱辛的 .
希望大家可以撥出更多時間與精神,來關心我們安身立命的這塊土地.

四月十四日一大早六點，
老人家陸陸續續來到廟前，
有些人已經記不清楚到底是第？次要去台北了。

他們儉腸餓肚省著每分錢，卻捨得花費五百元，搭乘遊覽車北上抗議
每一次到台北都是自己出車錢，吃飯則是由社區媽媽提早為大家準備點心。

阿媽說：
政府很奇怪，人家一件事情做錯了，講一次不懂，講兩次不懂，講第三次也該懂了
結果這個問題講到不想再講了，縣政府還是執意要一直錯下去，還到處騙，真正沒見笑！

上車後，大家都有點不想講話，一開始空氣是沈悶的，
理事長和幹部輪流講話，為老人家們打氣，希望這是最後一次到台北去抗議。
［以後是去玩，我們不去抗議了！］

來到營建署的門口，支援的大學生用熱情安慰了老人家的心。

大家不用太多指揮，各自拿著標語旗杆紙板，站到定點。
沒有激情辱罵，沒有慷慨激昂，沒有檳榔香煙，更沒有雞蛋和礦泉水橫飛。
這是多麼安靜的一支抗爭隊伍，加起來上萬歳的年紀，
老人用堅定的行動來表示自己守護鄉土的決心。
拉開「土地正義」的大紅旗幟，一起振臂高呼：「後龍科技，到此為止」。

原本他們一輩子只會種田，這三年多來，政府竟讓他們學會了第二專長：走上街頭。

幸好有這些學生一直陪伴著他們。
老人家一路走來並不孤單。

這個政府很失敗，
那種促進經濟的幸福邏輯很可惡，計算出來的天價利益，干當地農民何事，干台灣人民何事，
一大筆的創造利益，全部都是財團的企業利益，至多分一些給政府稅收，
再拿去浪費或是餵養樁角。再多的錢，人民無福消受，
但是創造的利益，卻是在奪取農民的土地上冷血增值。

鬼扯的幸福邏輯，再高的經濟成長，套上迅速惡化的貧富差距，

終可明瞭，這種幸福邏輯根本是為財團量身打造。

問題是，灣寶從來不是談錢，至少八成當地農民，根本不要賣地，

不管七成四成、原地補配，灣寶人不想賣地，只想留著一口田。

更精確的說，灣寶有著自己的幸福邏輯，

那不是上億經濟，而是一份溫飽、一份安逸、一份慣習，以及一份對未來傳承的永續可期。

那樣的幸福邏輯是農村價值，不是土地價格。

在這個憲法應該保障的人民幸福的國度，擁有土地的人，自己有權決定自己的幸福方式，

不是國家將財團利益，化身為公共利益，就要強取豪奪憲法應該保障的人民幸福。

「自由，不能以防礙他人自由為限」，

那麼財團幸福，又何能建立在剝奪農民幸福之上？

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廖本全老師說

自己上課時常跟學生說，當台灣社會政治、經濟力量合流無所不能時，
唯有社會力量的覺醒跟展現才能扭轉一切，

「我的學生常挑戰我，老師你證明給我們看，我無法證明，今天在場的各位證明了，謝謝各位！」

「此案從開始到現在，所有的掌聲都應該給天、地、以及大家。」

灣寶是農地，它的私密幸福已在農村歷史中豐厚，
安適的老人、回鄉的青年，它要開創的公共幸福，不是污染工業區，
而是以保存的淨土，種出最美的食物，為台灣生態貢獻灣寶的心意，
那才是全民共享的公共利益，不是財團賺錢、毒污居民的謊言幸福。

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孩子被奪走心愛的玩具，會傷心的哭！大人被奪走珍愛的幸福，又如何不淚流。

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飯擔挑來的六佰顆粽子，是數天前開始準備食材粽葉月挑葉，前一天綁粽，一大早三點就開始炊蒸，
粽子紅龜粿菜頭粿不慬是自己果腹，還包著滿滿的關懷與愛心，分送給前來支援的學生，記者。

台灣農村的阿公阿媽就是這樣，就算心頭憂煩，還是操心怕人家吃不飽。

這裡的居民清楚知道這塊土地的價值，
知道自己不比政府官員低下、知道儘管不識字，也依然有說話的權利、
知道幸福的價值選擇權操之在己。
他們並且用草根的方式，展現了我們現在所談論的社區營造：
不是農委會推的硬體的農村再生，
而是揉和了，對於天、地、神的景仰，以及對自我價值的看重。........Chyng

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