背影

離開野銀的那天早上

我們兩家人滿載一貨車的行李及祝福.
好像搬家似的,繞行環島公路南端,
準備前往開元港坐船
貨車慢慢的用三檔走著,
吵雜引擎聲轟轟,
掩蓋了剛剛和老人家抱別的　混亂的心情

路過距離部落數公里之遙的永興農場前,
看到一對居住在野銀的老夫婦,
緩慢走在發熱燙人的柏油路上

Ya Kai　 左手持掃刀,置於頭頂,
順勢拉著準備裝地瓜的綠紅藍相間網袋
破舊的紅上衣,套在佝僂枯瘦而黝黑的身體上,
丁字褲下是兩隻彎曲,夾不起椰子的腿,
腳上套著不合腳的雙色雨鞋

Ya Kes　包著頭巾,拿著柺杖,打著赤腳,
穿著花花卻樸素的長衫,
跟隨在相伴一輩子的男人後頭,
默默的走著.

勤勞是一輩子的財富,
勤勞是永遠受人尊敬的,
這也是目前唯一支撐他們
一路走下去的最後一股力量.
當年氣宇昂然的俊俏身影,
如今早已變成了踉蹌的背影,蹣跚的步伐,
漂流木般的身子,像紙張一樣薄的肌肉皮膚,
如同山上秋天的枯黃茅草,在風中飄動,
年輕時的自信,無畏日夜勞動而填滿身骨的大氣魄,
被太陽和月亮輪流啃食的一無是處.
辛苦一世人,
留下唯一的財富即是老屋和滿滿如海洋般的回憶,
以及田裡頭的地瓜和芋頭.
還有像泉水般,永不止息的與大自然相處的經驗.

老人家舉手投足雖然皆是雅美文化的內涵表現,
但對於無力阻止雅美後輩在追求現代化過程所產生的矛盾.衝突,
還有貨幣經濟制度所衍生的消費行為衝突(沒有現金)
以及觀光活動帶來的被消費行為(被當奇觀看待)
這些重重憂慮早已把他們的神聖光環給遮蔽.

夏曼．藍波安老師在〔海浪的記憶〕一書中
有一段記錄老人　夏本．固旦的話語，
也許就代表著這一些雅美最後耆老的心聲：

『我們的島嶼，
如果沒有漢人來困擾複雜我們的生活的話，
我們永遠是在海的包圍下寧靜的自主的生活，
他們的來到，
當然是讓我們有進步，有方便，
但是這些進步的代價是讓我們的下一代，
蔑視了我們原來的傳統習俗，
當我這一代老人去世之後，
很可能，我們的文化就消失了！』

無法想像，這樣的背影如果從小島消失～