東清部落大船下水記事～深入閱讀:漂浪。島嶼

漂浪。島嶼--munch:◎徬徨達悟人--蘭嶼東清部落十人大舟下水祭典觀後感◎ 請點閱

傳統達悟人造舟，絕對是一件莊嚴的事，不僅在進山選材的精神上，有著深厚的家族傳承及神靈信仰，甚至在建造的過程中，更有著許多讓現代科學驚訝的技 術，更重要是造舟更是一種人際互動，從豬隻、竽頭的養殖分送，到親族的迎賓道賀，嚴謹的說，那是根植生活的文化事務，每一道環節都和日常生活緊密結合。

但是生活祭典轉為文化表演，落差會有多大呢？.........by munch

一字一句用心閱讀這篇文章之後,

心裡有很多感想, 像颱風來臨時的天空一般,千萬暗雲糾纏在一起

我想這種念頭一定不只我有,只要關心蘭嶼的,心裡向著蘭嶼的朋友們,

一定或多或少都會像munch大哥一樣,

對蘭嶼的未來,憂心忡忡.

就像我的好兄弟阿嵐,每回見到我回到家,總是心事重重的告訴我:

『你們都不知道,蘭嶼美麗的背後,隱藏著暗潮洶湧』

參加大船下水之前半年,曾回去參觀過張馬群先生和造船團隊的造舟工程.

那時就曾和一些在地的朋友,聊過有關大船下水儀式時對應觀光客的種種問題?

當時只談到船團針對外人照相收費的構想,以及觀光客的行為規範.

其實那時就很期盼部落的年輕人能夠在下水典禮前,

能夠分配一些導覽的工作,教育前來觀禮的賓客.

一方面可以讓來者是客充份了解飛魚,拼板舟與達悟人之間密不可分的關係,

進一步可以約束觀光客,在典禮進行的過程中,不要過份的去干擾到大船下水活動,

但討論終究是討論,因為要怎麼去規範觀光客,真的很困難,

總不能像進入國家公園一般,要求入山者必先在檢查哨觀看保護生態宣導短片,

填完問卷,確認入山的人都知道相關規定,始可以准予入山.

很遺憾最後並沒有一個結論共識.

因為也許對船團而言,大船的順利建造及下水,才是真正的重點.

其他的觀光客問題,兵來將擋,水來土掩,船到橋頭自然直.

忙碌而單純的部落,可能永遠沒有力量去解決這類煩雜的問題!!

回到大舟下水現場，當眾多的人群、攝影機圍繞在活動周遭，並且不時入侵祭典場域，所有的莊嚴遭到破壞，甚至影響祭典的進行。這樣的場景，讓人想到去年國慶時立委大鬧會場，輕易的就將國慶的氣氛破壞殆盡，現今太多民間慶典也有這樣的問題，太過熱情的民眾，總是搞砸一場戲。......by munch


當天的盛況,萬頭鑽動在東清部落狹小的巷弄中,這種現象真的叫人大吃一驚,
早些時日,提前來到蘭嶼的朋友,就曾電告,
從台灣的碼頭及機場,運來一船又一船滿滿的人潮,
所有的民宿及旅館早已人滿為患.
但沒有親眼所見,真的很難相信,靠近大船的百公尺內,連站立的位置都很難尋覓.
所有的攝影人,大多全副武裝,好似戰地記者一般,向著自已的目標衝鋒陷陣
虎視眈眈對著那些身穿丁字褲的老人家,就是一陣狂按快門,
根本不顧典禮進行的儀示,也不去了解整個大船下水的意涵何在?
甚至多人圍堵著老人家的去路,只為了找尋自己覺得最佳的拍攝角度.
看到這種現象,我自己真的覺得身上揹的相機好沈重,雙手幾乎無力把相機扶起來.
一度懷疑自己,如果也這麼跟著照相,是否會拍出讓自己厭惡的作品來?

馬克非恨恨的跟我講:這些人為了自已的鏡頭,六親不認!!!!!!
說得好啊,馬克非.

很快的,在人群中就親自目擊到外地攝影人和東清的年輕人爭執,
為了是否購買攝影證,而爆發多次的口角.
這些執意不買攝影證的觀光客,我想出發點就不夠尊重.
因為一來您非當地部落所邀請的親朋好友,
二來您前來觀禮,不就只是為了照相攝影?使用者付費,有什麼好強辭奪理呢?
在場收費的單位,就我所知是新船船團的船主及鄉公所吧.
結果因為執法不力,造成很多人都不配合,最後以不了了之收場,
也留下了更多口水戰的伏筆.

總是想著，蘭嶼有風景、有人文、有生態，甚至有著迷人個性的達悟居民，在人潮不減的情形下，蘭嶼是該有足夠的能量，秉持傳統結合現代，甚至妥適的以日常生 活的諸多文化事物，自我掌控的成為旅遊資產，讓遊客不是前來觀奇，而是前來學習，學習當今世界最缺乏的事物，一種人與自然的和諧關係。......by munch

這段話,munch說得多好啊.....

正當暑假旺季,每天忙碌的客船和小飛機,把遊客帶入蘭嶼消費當地風景,

然後這些遊客騎了機車,穿著時尚,在環島公路上奔馳,快樂享受難得假期,

有多少人是抱著學習的心態來親近這座可敬的島嶼?

回想以前第一次來蘭嶼時,自已不也是抱著這種觀奇享樂的心態嗎?

直到第二年,第三年,我們已經融入了這裡的生活,

早上跟著老人家下田種地瓜,拔雜草,或者去芋頭田裡工作,

早上八點一過,超過35度的高溫,讓人以為自己已經快融化的那一刻,

卻看到了老人家在田地另一頭,曲著身子正勞心勞力的辛勤工作著,

慚愧的汗水刺痛溼濡的眼睛,最後掉落在這塊叫人真心疼惜的大地上.

累了熱了.和老人家坐在石塊圍成的矮牆上,見那如花蝴蝶般的遊客川流不息經過,

老人家心有所思的說:現在很多年輕人都不下田了,也不願意出海,只知道陪遊客玩.

他的眼睛深邃如同碧藍的東清灣,裡頭有著深深的憂慮及不安.

在地的年輕一代,能不能堅持守住最後的達悟文化與保衛這塊聖地?

達悟人祖先數百年來,所交待流傳下來必須遵守的傳統禁忌,早被視為迷信.

有些年輕人甚至不願遵守,這又怎能讓老人安心的活下去?

達悟人與大自然和諧相處了數百年之久,

在政府多年的無知政策破壞下,早已經受傷慘重,目前這種狀況還能再保持多少年?

能否有起死回生的妙方?我想,沒有人敢去真正面對這一個問號!

蘭嶼為什麼叫我這麼迷戀?不就為了前來學習那種人與自然和諧的關係嗎?

猶記得第一回把頭深埋入海水之中,發現蘭嶼的美麗海底和台灣的相差甚遠,

我就深深受到了感動,在台灣已經消失的景象,在蘭嶼還是欣欣向榮著保存著.

但這只是我們井底蛙之所見,在當地的朋友來講,豐富的自然生態早已被破壞了.

海上,台灣的漁船,越區用流刺網濫捕魚群,或者電魚炸魚,

都只能靠部落的微薄力量去驅趕這些不懷好意的入侵者.

陸上,觀光客無情無知的踩踏,濫捕生物,任意的帶走自己屬意的物品,

留下了可觀的垃圾與污染.

《蘭嶼，沒有這麼廉價！也不該這麼廉價！》

政府似乎在這方面永遠幫不上忙似的叫人無法信賴.

達悟文化的傳承,與經濟條件的改善,還有生態保育的協助與教育,

希望政府可以在這方面,多用點心思吧,

別老是只想到把台灣的那套觀光和賺錢的模式移殖來蘭嶼.

在這裡是行不通的 啦

真正尊重達悟人,讓達悟人可以真正做自己的主人