清晨吉時，身著古裝，戴頭飾，腳繫銅鈴，
臉上畫五彩臉譜，手裡則舞弄著各種法器，
腳上穿著傳統草鞋，充當神明遶境時的隨身護衛，
專為眾神沿途驅邪止煞，緝拿惡鬼。
˙山˙藏˙猛˙虎˙用˙正˙法˙伏˙魑˙魅˙
˙海˙隱˙蛟˙龍˙施˙法˙雨˙滅˙魍˙魎˙
台灣民間特有的捉鬼特攻隊英雄
「情蘊於心而形於外」, 所謂「君子不重則不威」，
此時祇有顯出驍勇威武凜然氣勢，才能伏妖驅魔，懾服大眾！
『弟弟！ 我現在是神了， 你不要跟我鬧著玩！』
發現上香這一幕時，原本想一箭步衝過去正面拍一張特寫，
可惜小周動作太快，一眨眼他又旋即回到館內，
讓我大嘆可惜呀可惜，那麼棒的光線，那麼合適的場景，
不喜歡刻意去要求被攝者擺出攝影人想要捕捉的鏡頭，是我一貫的初衷．
所以只能全程緊盯著眼前的所有大大小小事物，
隨著準備按下快門的右手，也因此汗溼淋漓
三立電視台"在台灣的故事" , 一同取景.
在台灣的故事 部落格
http://blog.iset.com.tw/taiwanstory/
小周兄，我們倆的合照，
下回再見時，一定要拍到啊
註１：
家將畫臉著裝完畢後，即嚴禁吃葷和開口，吸菸或談天談笑、嚼檳榔，以免遭神譴或褻瀆神明，另外八家將演出陣勢擺開之後，更嚴禁閒雜人等任意穿越或竄進竄出，以維持紀律的嚴整。
禁忌
在預備出陣前，因為有如即將擔任出軍任務，所以禁忌比一般藝陣還多。除了傳統中對於女性月事的禁忌外，在食物方面，平時不食螺肉、牛肉、蛇肉、狗肉以及奇怪肉品[1]，在出陣前三到七天必須茹素，必且嚴禁菸、酒、檳榔。
出陣時禁忌更為繁瑣。重要禁忌有（1）禁口不語（2）入廁解符（3）從中穿陣（4）天橋遮穢（5）掌扇避喪（6）遇陣避面（7）繞路避聖（8）不擋正門。（呂江銘，2002：127）
註２：
稱呼「八家將」的由來，因其主要角色是由八個神將所組成，即謝將軍、范將軍、甘爺、柳爺、春大神、夏大神、秋大神、冬大神，但最完整的應是十一人陣，即加 上最前鋒的刑具爺、文差、武差等，所以也叫「什家將」，他們身著古裝，戴頭飾，腳繫銅鈴，臉上畫五彩臉譜，手裡則舞弄著各種法器，充當神明遶境時的隨身護 衛，專為眾神沿途驅邪止煞，緝拿惡鬼，所以每當神明遶巡時，八家將都會成為開路先鋒，並要配合演出勇擒「疫鬼妖魔」，踏出七星步伐，每位家將必定瞠目昂 然，嚴陣以待。在圍捕時，則改走八卦陣或踏四門步伐，以傲視嚴肅之姿態左右擺動，顯然威風凜凜，極具震懾惡鬼之效果，使四方鬼魅皆無所遁形，以求安民保 境。以上摘自台灣月刊０７年２月 黃金財先生著
註３：參考資料來自：輔大將團組織（很可惜己解散）
什家將各個角色的職責與特色[1]。
（1） 什役：又稱刑具爺，用扁擔肩挑拷問罪犯的「刑具擔」，角色定位在「雜役」。主要任務是「帶路」，即領導全團行進方向的意思，同時具有偵察及報馬仔的特性， 行止舞演都由什役以刑具的聲響來指揮。通常什役不開臉穿著便服，戴斗笠加結紅彩配上草鞋，若開臉也無固定臉譜，多由面師自由心證各依喜好彩繪[2]。虎皮紋甲裙，綁腳包[3]，開陰陽面。
（2）文、武差爺：主要任務是負責接收及傳達主神令旨的工作，大都是文差爺接令、武差爺傳令。一般堂管皆按其稱謂稱之為小差，而未列入主要家將成員之內， 所以現今稱為八家將陣團之團員共有十位，但只能稱八家將即是此因[4]。文、武差爺為童子扮相，身著虎皮紋黃色武衣，文差開粉臉頭戴金箍帽，武差額眉帽無 多變化，但是武差臉譜各派系都有特色。與什役一樣，文、武差爺在武衣外穿上肚兜、虎皮紋甲裙，綁腳包，穿草鞋。
（3）甘將軍、柳將軍：俗稱「頭排」或「班頭」，為刑罰的執行者。扮相類似城隍廟的捕快排爺，甘將軍為「黑紅陰陽目」，站在陣形左邊，柳將軍則是嘴斜眼歪 的「章魚足行目」，站在陣形右邊。皆外手持扇，內手執「板批[5]」，身穿露半甲（坎肩）的武衣，腰上綁板帶，武衣外穿上肚兜，綁腳包，穿草鞋。
（4）謝將軍、范將軍：謝將軍即是「捉神」謝必安，俗稱大爺、七爺、白無常。頭戴白色長帽上面寫著「一見大吉」，臉譜為「白底蝙蝠目」額上並有紅色「中」 字，身穿白色坎肩繡有綠色竹節的武衣，手持魚枷或火籤。范將軍則是「拿神」范無救，俗稱二爺、八爺、黑無常。頭戴四角方帽寫著「善惡分明」或「見吾生 財」，臉譜黝黑多有 火焰眉，身穿黑色或深藍色坎肩的武衣，多繡上大紅牡丹花，手持虎頭牌或是鎖鏈。[6]手持虎頭牌。與甘、柳將軍一樣，謝、范將軍腰上綁板帶，武衣外穿上肚兜，綁腳包，穿草鞋。陣形分別站在左右、甘柳將軍後，所以稱為「二排」。
甘、柳、謝、范四大將軍組成一個具有追捕罪犯能力的組織，往往是家將團展演時的主力與精華所在。
（5）四季大神：春大神、夏大神、秋大神、冬大神。關於四季神的傳說眾多，相傳四季大神為四季值星官元神得道而成，或為觀音菩薩身邊的四樣寶物，或是地藏 王菩薩向釋迦牟尼佛的借將。家將的派系分衍後，四季大神在稱謂的姓氏、頭盔、排序上都有差異，較為統一的是臉譜與刑具[7]。春大神的特徵在於額頭倒掛的 葫蘆，手持花籃。夏大神則為蓮花配上捲雲圖騰，手持火盆。秋大神則為鵬鳥臉，手持金瓜鎚。冬大神則是虎面，手持騰蛇。在服裝上面也因為派系不同而有所差 異，整體上四季神穿著一樣的長袖短褂加下擺甲裙及披肩，只是顏色的差別。（此處與山海鎮刑堂的四季大神各有姓氏之描述略為不同）
（6）文、武判官：在什家將系統中才有文、武判官的編制，平時也只在重要廟會或是祭拜祖師爺九天千眼古聖佛時才會出現。相傳為唐太宗時李密與魏徵，為主神 的左右副手，並不需要舞耍陣法，類似跑龍套的角色。文判官身著紅色朝服、紅色狀元帽，戴黑鬚，拿著紀錄簿與毛筆，是口供的紀錄者。武判官頭戴黑色判官帽， 著藍色或是綠色朝服，戴紅鬚，手持鐧，為罪犯的收押者。
[1] 參考自呂江銘，《家將》，頁60-73。黃文博，《台灣民間信仰與儀式》，頁262-268。
[2] 呂江銘，《家將》，嘉邑地區八家將系統之臉譜比較。
[3] 褲管上有包腳包多為嘉邑什家將系統。
[4] 呂江銘，《家將》，頁61。
[5] 或稱「戒棍」，形為繫鈴的半邊竹節。
[6] 轉變為符合信徒期待的賜福、發財的意義。
[7] 呂江銘，《家將》，頁64-70，79-83。
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小張哥~ 介紹的這麼詳細，謝謝你喔~ 我又長智慧囉~
回覆刪除拜託,我一點也不熟這塊領域,
刪除只好趕緊查資料,以便參考,
不然拍那麼多相片,單純看好玩,
有點可惜....... :>
謝謝莎莉