野銀十人舟 大船下水 (二) 迎賓

一月廿七日，下午三點．
各部落受邀參加觀禮的親朋好友已經集結在野銀大街上．
大家都盛裝打扮，表示十分注重這一次的大船下水儀示．
尤其是遵循傳統的老人家，無不把家中最珍貴的黃金瑪瑙一一佩掛在身上．
這也是平時難得一見的服裝佩件走秀伸展台．
一路上，客人禮杖上的裝飾和掛在脖子上的珍寶金片，發出叮噹叮噹的聲響。
富有的人家也藉此機會展示雄厚的實力。或者是讓圍觀的人群看看自己的工藝。　



來到了船主家，熱情的主人與賓客互相輕碰臉頰與鼻子，（接鼻禮,吻禮）
大家輕聲的寒喧問候．然後循序在大船旁找位置坐了下來．




後方的賓客陸續進入會場
可以發現進場的順序是由老至年輕，清一色的男子．
受邀的女性，並不進入會場，而是直接到親友家中，
坐在工作房裡，與女主人互道家中的近事．



所有的船員，穿著禮服，手環，佩刀，銀盔，佩掛金鍊金片，
集合在船主家的廣場上，部落中的親戚也加入了行列，坐在後方屋頂上．
一同用慎重的心情來迎接客人來到．

主人在屋埕（前院）舉行迎賓歌會謂minikanikat

德高望重的訪客代表，與船主對唱吟詩
船團成員與親戚和客人以禮歌對唱酬答。
代表主人的族人和賀客穿著傳統服飾互相吟唱賀詞，一唱一答。
這時所唱的歌詞，大約是船團以外的人讚美芋頭豐美，
並慰勞、祝福船團，團員答唱表示謝意。

下面影片由  jazz  拍攝，  琇  整理剪輯，謝謝您們






所有的成員都　靜默聆聽．
（戴墨鏡的是鄉長，他為什麼不穿傳統服裝呢？難道是沒有自己的衣服嗎？）
大家不禁交頭接耳的小聲討論起來．
身為全蘭嶼的最高行政首長，是否要率先尊重傳統？並親自奉行．
實在值得好好深省．



船主的太太是唯一在迎賓會場的女性，
她在聽完歌謠之後，很快的就回到了地下屋．



很可惜的，這些優美文雅的歌謠，不僅外來的人聽不懂．
連在地的年輕人，也大多都不了解其意義了．
因為古謠就如同漢文中的文言文，另有其意含．
若非有老人家逐句講解，實在很難了解其艱深的意義．

很多學者都全程錄音攝影，想必是回去後再請這些有學問的老人家來協助翻譯



太陽逐漸向西方移動著，在禮帽的飾物上留下了長長的影子



船主的吟唱答謝賓客結束之後，各船員把各自邀請的賓客接回各自的屋前．
再繼續著歌謠禮讚，並且享用著豐富的點心．



站在這個位置上，眺望著傳統的區域，金色陽光從山後傳來陣陣溫暖，
綠草地，鵝卵石，對映著鉛雲橫陳，老屋在夕陽中散發著光芒．
蔚藍大海沒有阻隔，一望無際，從海灣傳來波濤拍岸的細語,

這就是早期野銀部落的風光啊！！
恬淡自然，與世無爭．
震懾人心的一種平實美感，在心中久久不能自己．

平日，這個安靜的區域，若沒有老人家帶進來，真的不敢拿相機照相，
因為住在社區裡的老人家，會從每個涼台中看著進入小徑的人在做什麼．
我們偶爾也會進入散步，和老人家打招呼，因為大家都知道我們是誰家的人，
所以並不會被驅趕，但也因為如此，更加自制，不敢任意拿相機拍攝美麗景緻．
今天，開放的時段，使用相機ｏｋ，才得以記錄下平日所見的美景．
心中真是充滿感動與滿足！！



我們跟著ｙａｍａ來到老村長家前．
這裡的迎賓儀示剛開始




歌聲在風中飄散著




新編的迎賓歌和古老的歌謠，交叉回響在一片綠意之中．



就這樣對唱祝福歌曲，直到黃昏日落



到了晚上進行的是miyanowanowod（終夜祝賀歌會）儀式
賓主皆回到主人家中，吃過晚飯後，通宵唱誦禮歌直至天明。

這時香煙，檳榔，保力達就是大家的好朋友了



因為前一晚開夜車，已經３６小時未閤眼．
這黃昏時刻，陣陣睡意襲來，好想就這樣躺在草地上呼呼大睡，
不過可能會被當成失禮的酒醉客，不好意思．

野 銀十人舟 大船下水 (一) 搬禮芋

野 銀十人舟 大船下水 (二) 迎賓

野 銀十人舟 大船下水 (三) 分配禮芋

野 銀十人舟 大船下水 (四) 殺豬

野 銀十人舟 大船下水 (五) 　逃　殺　片　段

野 銀十人舟 大船下水 (六) 勤奮不懈的凱傑

野 銀十人舟 大船下水 (六) 禮肉分享

野 銀十人舟 大船下水 (七) 　部落即景

野 銀十人舟 大船下水 (八) 　領唱祝福歌

野 銀十人舟 大船下水 (九) 　Manhawey (蠻阿威)

野 銀十人舟 大船下水 (十) 　拋船

野 銀十人舟 大船下水 (十一) 　拋船影片

野 銀十人舟 大船下水 (十二) 大船下水

野 銀十人舟 大船下水 (十三) 遁入記憶之中