分完芋頭後，開始當場宰殺豬隻，取血，再以乾芒草引火除毛，
經刮毛．清洗等處理程序後，將豬肉切成長條肉片，或等大之塊狀，
依關係之親疏，分贈份量不等的肉。
前些天就準備妥當的豬，有當地自行畜養黑豬，也有購自台灣的白豬．
分別關在豬圈之中．廿八日六點半左右，原本寧靜的部落，也因為抓豬而沸騰起來．
約五~六個人，合力處理一隻大豬．
熟練的刀法，在五秒內瞬間完成事務．並沒有太多的尖叫及掙扎
溫暖暗紅色體液，帶著些許濃稠泡沫流入盆中
另一端，大把大把的乾草早已備好，這是從山上割來曬乾的茅草．
是從前搭建屋頂不可或缺的建材
放完了血的豬，使用燃燒迅速的乾茅草來去除體毛
這一刻，冬春交替的旭日，也在小蘭嶼方向緩緩昇起
部落各處同時升起了白色的煙霧迷漫
這樣的大事，是全村的集體活動，約有卅頭豬和十頭羊也一起加入祭典
火焰熊熊燃著
暗的，亮的，各種顏色與光線同時進入相機之中．
有一種也是大過年的氣氛
人們忙碌著進進出出，
這時燦爛陽光也開始普照這片山谷下的馬鞍藤（Ivalino）部落
參考資料：十三年前的野銀大船下水報導
- 蘭嶼十人座大船再相隔七年後，終於在野銀部落張順定等人合力建造下，於二月廿一日再現傳統大船下水儀式盛況，令本地族人振奮。 以Syapen manaboy（張順定）為首的十人座大船，在全島雅美人期盼七年後，於二月廿一日中午在野銀部落舉行傳統的大船下水儀式。這也是野銀部落繼七十二年 Syapen mangapil－李金保等人舉行八人座大船落成後，再相隔了十三年所建造的傳統大船，因此，儘管當天氣候寒冷，僅著傳統kegit（丁字褲）的老中青三 代族人，為展現十人座大船下水禮的精神及參與此千載難逢盛會，個個不畏寒風，反而精神抖擻的握緊雙拳，吶喊拋船，每一拋船動作即牽動著觀禮的雅美族人的眼 神和希望，使一波未平一波又起的文化儀式高潮，濕潤了雅美人感動而興奮的心情。 Cinedkeran（大船）被野銀族人高舉往港澳後，由於東北季風影響，海面風浪太大而取消新船下水試航的重要儀式，不過來自全島的雅美人在經過七年的 等待，能再目睹自己重要的文化再現，個個已是興奮的不去計較因故取消的文化部份。 野銀部落返鄉的年輕人，為了參與此難得機會，他們克服羞澀，不少人是第一次著丁字褲。當一群群著傳統服飾的老老少少，在獨特之雅美聚落住屋穿梭，也不禁令 雅美人懷古思情。 傳統大船下水慶典落幕了，起而代之的是居民對本土文化的探討與思考，挽救文化危機也紛紛成為焦點話題。但對大多數旅台蘭嶼青年而言，如一青年所說的，家鄉 沒有就業機會，使他們必須滯台多年，而減少了參與傳統祭典活動時機，但儘管如此，年輕人仍樂見Cinedkeran（十人大船）文化在自己部落裡出現，使 「海洋民族」美名永續千年。
- 蘭嶼雙週刊 日期：1985-03-03
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