炎熱的天氣,我們跟獵人家的老媽媽買了現作的愛玉來清涼一下,老媽媽問我們要不要看一下他的創作
魯凱族有二大優秀的文化藝術傳統，一是石雕，一是織繡．三地門及水門還有更商業化的手作精品行．
魯凱族的帽徽
在魯凱族的神話傳說中有許多關於百步蛇的傳聞，如百步蛇是頭目的祖先、是長老。對於百步蛇也有很多的禁忌，如儘量避免與它接觸。族人以尊敬、祭祀的態度來對待它。這與排灣族對百步蛇的觀念十分接近。 魯凱族的另一個標誌是百合花的配戴。百合花象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。在婚前如果發生親密關係，該女子就沒有資格配戴百合花。百合花只能側戴，只有頭目階級的人才能花心向前。
牙齒類飾品多為山豬的獠牙及小齒
這種是比較貴一點的牙齒，因為稀有啊．
老媽媽示範如何配戴飾品及玻璃珠鍊．
小子落地消費，老媽媽好高興啊
小小鑰匙圈，很有特色的伴手禮．
這可是魯凱族傳統訂情的戒子喔
擅長做琉璃珠的是不是也是這個部落呢?
回覆刪除霧台比較厲害的是石雕．
刪除http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/may/22/life/art-1.htm
文╱何醒邦
美麗蜻蜓珠浪漫愛情
在排灣族的部落社會裡，有一種具有眼睛紋飾的珠子，被稱為蜻蜓珠，用比較通俗的說法，就叫琉璃珠，為排灣族人世代珍視的珠寶。
在很久以前，排灣族部落就流傳著一則故事：遠古時期，排灣族人的祖先捕捉了各種不同種類的蜻蜓，並採下牠們美麗的大眼睛混加在木灰裡，再用木臼覆蓋，老人們叮嚀著小孩子，千萬不可以偷偷翻看木臼，好讓上帝安靜的創造世上最美麗的禮物送給排灣族人；經過了一夜的耐心守候，第二天當大家掀開木臼時，果然目睹了晶瑩剔透、亮麗無比的蜻蜓珠。
後來族人們就稱這些珠子叫「Katakata」，意即美麗的果子。現在在重大的慶典中，都可以看到排灣族的男女，戴著這種特別的裝飾品。排灣族祖先亦曾依據其神話傳說、分工階級、生命禮儀、神靈信仰及天地人觀，為每一顆紋珠命名並賦予象徵的意義，它記載著排灣族人千年來的文化奮鬥史，和人與山林大地共生的永恆法則，並述說每一段可歌可泣的浪漫愛情故事，以及神聖的祖靈祈儀與信仰。
不過在歷經日治時期和國民政府時期的漠視，古老的蜻蜓珠幾乎被外地人蒐購一空，導致傳統古物嚴重流失，包括珍貴的琉璃珠、黑陶壺、青銅刀等等，甚至已影響到傳統的禮俗祭儀及婚喪喜慶等活動。
如上所述，小小的琉璃珠其實承載著深厚的排灣族歷史與文化，看到琉璃珠大量流出排灣族的社會，排灣族人其實有著相當失落的感覺。為了讓美麗的神話傳頌千年，一群具使命感的文史藝術工作者，積極致力於琉璃珠的推廣與復興，尋找讓傳統風華再現的技藝，用玻璃棒一筆一劃勾勒出每一個雋永的故事，使琉璃珠在一千兩百度的烈焰中浴火重生。
琉璃珠之父巫瑪斯
巫瑪斯（Omass，漢名雷賜）出身於工藝世家，早在一九七二年，他受到台北文物收藏家的鼓勵，即開始研究琉璃珠。他由南向北，再轉往東部遊走，尋找任何可能有助於製作新琉璃珠的技術。他在新竹的民間玻璃工廠看到以彩色玻璃棒燒製飾物的情景之後，加以學習改良，歷經多次失敗後，終於在一九七六年燒製成功。
但第一代研製成功的琉璃珠，使用彩色玻璃的材質過於鮮豔亮麗，和古珠質樸的色澤大異其趣。巫瑪斯又改良配方、製法與製程，直到一九九六年研發出以「晶土」和「水玉」為主要材質的琉璃珠，使其色澤與質感更接近古珠，更能滿足族人的需求。
當巫瑪斯在研發琉璃珠技術的同時，也開始蒐集有關於琉璃珠的神話傳說，因為每顆琉璃珠的傳統圖案，都有特定的名稱與意義，更與排灣族的階級分工制度緊密扣連在一起，所以巫瑪斯整理出的田野調查報告，不但澄清了每顆琉璃珠的圖紋與名稱，並給予清晰的文字詮釋，說明典故來源與配戴用途，遂贏得了「琉璃珠之父」的雅號。
隨著新琉璃珠的問世，三地門的琉璃珠工作室也如雨後春筍般成立，琉璃珠很快地成為當地新興的文化產業，目前在三地門地區專門生產琉璃珠的工作室，主要有施秀菊所創設的「蜻蜓雅築」、廖英傑的「沙滔」工作室以及巫瑪斯的「排灣三寶工藝館」等。
這些工作室不管在發展部落經濟型態上，或提供當地人就業機會上，及延續琉璃珠文化上，都有相當大的貢獻，例如巫瑪斯即結合在地十多個相關藝術工作群，籌組「屏東縣山地門文化藝術協會」，希望透過計畫性的經營方式，帶動部落的文化與產業發展。同時每個工作室又為了因應市場需求的變遷，而各有各的發展，結果衍生出多元化的商品樣貌。
傳統圖案創新面貌
蜻蜓雅築剛成立時就在台南、高雄的新光三越、太平洋與漢神等百貨公司現場示範琉璃珠教學製作，後來又進駐墾丁凱撒大飯店設立專櫃，旋即引起日本飾品經銷商的注意，此後蜻蜓雅築便以進軍國際市場為目標，積極向外行銷。
在策略上蜻蜓雅築採用琉璃珠神話的行銷手法，借用孔雀王子撒琉璃珠的浪漫愛情故事，暗喻琉璃珠的重要性與紀念意義，同時也添加了琉璃珠的美感與想像。對遊客而言，孔雀珠也是一項具有魅力的產品，打動人心的神話故事，會讓遊客不自覺地掏出腰包購買。
在蜻蜓雅築的產品文宣品中，即有孔雀珠的相關神話：相傳孔雀王子深愛著頭目的女兒，很想娶她為妻，於是王子便從天際飛翔而下，撒下了多彩絢麗的琉璃珠作為聘禮，帶著公主消失在彩虹的另一端，因此孔雀王子撒下的琉璃珠便稱為孔雀珠，這就是「孔雀之珠」的由來。
沙滔工作室則是累積許多排灣族傳統琉璃珠的圖樣，再將這些圖樣重新加以變形，轉化成新的創意組合，以這些不同於傳統琉璃珠串的新產品，拓展對外的市場。
由於沙滔工作室的藝匠們皆已累積了十多年的琉璃珠燒製技巧，所以能夠駕輕就熟地創造、變換圖樣，同時考慮到市場導向，也經常到外地觀察飾品的流行趨勢，藉以研發創造新的式樣。
相對於其他兩家工作室，巫瑪斯的排灣三寶工藝館在市場區隔上即走高價位精品路線，堅守仿古風格，不斷鑽研出更接近古珠的製作技術，設計成許多實用的首飾、生活用品；巫瑪斯未來還計畫建立排灣三寶主題休憩園區，並設置世界珠藝博物館，以推動族人全體投入工藝產業及觀光業之發展。
琉璃珠美麗未來
三地門的琉璃珠產業如今已發展成一個環環相扣的組織結構；鄉公所、村辦公處扮演輔導的角色，山地門文化藝術協會為推動單位，各個珠藝工作坊則為生產經營個體。
短短十多年間，已然創造了近百人的就業機會，同時透過了傳統琉璃珠技藝的再現、文化的整理、創意的累積、與鄉民的合作之後，為部落帶來廣泛的影響，並展現其無限的經濟潛力，琉璃珠的生命也因此得到延續和發揚。
若從文化創新的角度來看，三地門琉璃珠產業已展現了文化創意產業的特質，並開啟了文化與經濟的對話。走進三地門，除了享受美麗的山光水色外，還可以感受到，一股具有排灣族古風的文化魅力。
琉璃珠是三地門的特有手作，排灣族的朋友將古老的傳統給予發揚光大，我們有去沙滔工作室參觀，真的超美麗，當然，價格也是驚人的高貴囉
我上上週去台北，因為跟朋友約早了，散步到二二八公園裡的台灣博物館去，剛好人家在展「田野、器物與繪圖─陳奇祿先生原住民圖誌」特展，花二十元吹冷氣，看好展，豪華的建築，順便上一個很高級的廁所.... :)) 還送一份圖誌明信片喔~~好值得喔~~
回覆刪除很漂亮的串珠耶~而且那個豬牙很可愛啊~以前的以前有買過，很少戴，有一次帶兒童劇時拿去改裝成沙悟淨(還是魔王?忘了)脖子上的骷髏錬了，骷髏是用紙畫再用膠帶黏上去的。演完就不曉得流落去那裡了。
老琉璃是等於寶石來看了，所以價格貴，如果只是當裝飾品，可以選用玻璃材質的啊...我去多納時也買過，能夠用自己特有的手藝來做商品謀生最好了。
看圖裡那小小一顆顆，光是要串成那好幾條也要花不少時間呢~手工總是比較貴的啦~~ :D
不過，博館展裡，陳奇祿先生有手繪一條(不如說一件)琉璃珠的胸飾，一顆顆小小細細的用水彩和彩色鉛筆描繪，我就懂得他為什麼說手繪圖比拍照要更能夠了解及表現原民那工藝品的感覺，自己畫過才知道那一線一珠慢慢串起來的心情：是祝福?是祈願?亦是對上天的崇敬，那份心意，是在一筆一畫的繪製過程中，慢慢體認的。
不過講是這樣講，真要我一個個在那裡畫那比玉米粒還多的珠子，我一定會大喊：給我照相機~~ :))
我一定會大喊：給我照相機~~沒錯沒錯,
刪除還是照相機先照了,以後有空再慢慢畫吧.
這回去霧台山城,其實老人家還是蠻排斥照相機的,
要照相前,如果主人在一定要先問一下,而且被拒絕的機率蠻高的.
只有自己的民宿主人,才會大方給您照相的.
濃厚的魯凱族風格:)
回覆刪除你拍到很多霧台的美麗照片呢
回覆刪除霧台是魯凱人的夢故鄉
我們有一條路線
是規劃尋找巴冷公主的家鄉
請的是巴冷的後裔來說唱他們的故事
我設計的是"幕天席地音樂會-巴冷的故事"
曾經讓80個人和貴族的後裔們
擁抱流淚
留下非常深刻的印象
你的珠子相片的確傳達了魯凱人的手藝和巧思
希望下次有機會跟我們到部落去玩
體驗不同介面的探索方式
好啊,有不錯的部落活動,歡迎跟我講一下,先謝謝您了.
刪除請問你知道哪裡有可以租的到杵和臼的店家嗎??(要14個,在台中)謝謝~
回覆刪除杵和臼,要多大的?
刪除我知道小的杵和臼,磨藥用的,去藥房就可以買的到.
如果要打小米用的那種大型杵和臼,我就不清楚了.
不好意思,沒有幫到您的忙.