小朋友打小米舞ｍｉｖａｃｉ

叫人驚豔的出場．

豐收節mipiabengan宣告飛魚撈捕季節的結束，早上的主要節目是送禮，親戚互相贈送的禮物大致是一樣的，都是三個藷或芋(或其他的塊根作物)以及一條魚乾（若有殺豬羊則送豬羊肉），雖然每家要送出數十份禮物，各家大都僅準備少量的藷芋及魚乾，親戚送來的禮物通常立刻轉手送人，因為送出及收受的禮物份數及份量是相同的，最後各家所得的與原先準備的約略相當。在祈年祭與羊祭時親戚間也要以此種方式互贈禮物。

　　中午家家戶戶團聚共餐，餐後有搗小米mivaci的活動。以前有粟作團體的組織，小米的種植採收集體行之,mipiabengan 時各粟作團體自行其mivaci，近年粟作團已解體，小米的種植改為各家戶單獨為之，因此搗小米須有人自動出頭召集。召集人帶一個舂小米木臼及數把小米到村中的廣場，聞訊而來的人都帶著一根木杵。最先由五六個老人開始，他們繞著木臼打轉，每人輪流上前舂粟，上前搗粟時將杵舉得很高，以致一端直指天空另端觸及後頸背，上前只舂一下立刻彎腰垂頭退下；後來人漸多時再約略分成2-4 組，各組輪流走近臼邊舂米，全組輪過後退下換另一組上前，臼中小米舂爛後不時有人帶來新的加入臼中。舂小米時有歌伴和，歌詞簡單僅有"he"、"ho"音節的交替，間有一兩句歌詞。搗粟時源源不斷丟入臼中的粟穗本身即已具有巫術意義，對習於交感巫術概念的雅美人來論，滿盈的木臼也可預示來年同樣的豐足。下午各漁船組都將大船推回船屋收藏，宣示飛魚季的結束。 （以上資料摘自下方網站）

http://www.ttcsec.gov.tw/website/ce32/main06.htm　蘭嶼社教工作站－傳統祭儀

下面是打小米的一個階段的連續動作

大家紛紛圍在舞台旁，找尋自己所需要的鏡頭

一邊走一邊談天，好可愛啊，希望這一些祭儀能深植在小朋友心中

好熱的天氣，借我ｐｌａｙ一口吧

 

註1：從節奏、旋律與曲式來看雅美民族的婦女舞蹈音樂Ganam與男子打米舞Mivaci 

註2：

「丁字褲」在雅美社會是禁止女人穿的，所以蘭嶼都看不到女人穿丁字褲，也就是說，雅美族不是母系社會，而是父系社會結構所組成的小團體。 材料與製作 好久以前，雅美人根本沒有顏色的材料，於是製作白線的方法，以麻線加木灰「avo」染成的。黑線則是，以麻線「aramay」加木炭做成的。有了這種發 明，雅美人就不斷的生產丁字褲、女人圍裙、男人禮服、女人披衣等服裝，從此以後，雅美人就有了遮身的服裝。 織布方法 織布時間大部分在冬季為盛，地點在工作坊或屋內前廳「sesbepan」，織布材料除了麻線外，有竹片「pipili」、線綜 「koyokoyohon」、打緯板「varila」、墊腰帶「pohod」、整經棒「sasadangan」、紡車「sesendan」、灰 「avow」、軸經「I oing」、布軸：「acip」等九種。這九件工具如不能齊全，成品就無法完成。以上工具是雅美人承傳自製所有，至於這一代的織布方式仍然不變，只是現在 能織布的婦女越來越少了！ 現在著丁字褲的雅美人，大部分是老年人，年輕人則不穿。這不是供不應求，而是年輕人有不便之感覺。當然這並不代表背棄自己的文化，有許多是因著現實環境而 轉變的。在大慶典活動中，年輕人還是很樂意去展現優美丁字褲的，如下水典禮、房屋落成或豐年祭等。

「丁字褲」之美與穿法，穿丁字褲也是一門學問，最標準的穿法是穿在腰際上端的「Kejitan」，太高會失去原有的美感，過低它容易曝光而造成不方便。學穿丁字褲，最好向雅美老長輩求教，比較保障。 一個人穿丁字褲，從他背面看是不夠的，如果從前面看，猶如一架直飛過來的滑翔機，在往側面看，則有白邊的一輻劃，怎麼看都有它擋不住的美感。因為有以上的美惑，雅美人才喜歡把「丁字褲」穿在身上。 雅美青年的精神舞，為什慶名聲遠播！最主要的是有丁字褲的搭配，才更顯出「蘭嶼精神舞」的美感。 如果看見一個雅美老人穿工作用的丁字褲，你即會想到，你生活在石器時代，尤其從後面看更為明顯。 丁字褲的穿法：先用大腿夾住丁字褲，然後往右邊向前左轉環綁兩次，之後在腰背上打活結，就這樣那麼簡單，不要太緊，也不要太鬆，適合即可，再怎麼運動，都會安全的。 「丁字褲」是雅美唯一獨特的產品，身為雅美族的男人，我們不能忘本的穿上它，尤其是年青人，不可以讓丁字褲消失在我們眼中。我們有責任將它保存，發揚光大，如此才不辜負前人建立的文化。—本文完—

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