王爺信仰在台南縣之所以源遠流長，早期民俗學者吳新榮等人研究認為，與台灣移民潮有關，當年鄭成功驅荷成功後，先民面對莫名的台灣瘴癘之氣，他們需要藥神庇佑，才迎保生大帝到台灣，加上福建沿海有送「王船」出海驅逐瘟疫，習俗才會被引進台灣。
不過在信眾的眼中，他們信仰王爺，雖與神祇搭王船來台有關，但信眾為這是神看中台灣的地理靈氣，最具代表性的當以南鯤鯓代天府裡的李、池、吳、朱、范等五王。 話說當年北門南鯤鯓一帶只有海汕，不少漁民在沙灘的草寮，他們看見海面上漂來福建沿海民眾放流的王船，船裡有六尊綢製神像，於把神像供奉在草寮內膜拜，結果魚獲量大增，信眾才進一步募款並且建廟，清道光年間南鯤鯓廟就成為南瀛的宗教聖地。 沿海漁民離鄉到外打拼，他們經常到代天府尋求庇佑，甚至於請神祇的分身到外地守護，這項傳統延續至今，成為南鯤鯓五王分靈遍及各地，塭港的福海宮正是其中之一．（但福海宮裡也供奉著早期在塭港海邊迎回王船上的神祇）
先安龍目，再開光點眼，使王船具有神性．
安崁巾，則是在王船的正前方，黏上方型的紅綢巾，有見紅大吉之意
塭港王船祭全記錄：
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